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日常生活中,接觸的人來自方方面面,打交道多了,就會聊一些個(gè)人的話題,曾經(jīng)有段時(shí)間,我對很多朋友的名字很感興趣,發(fā)現(xiàn)他們和兄弟姐妹之間總是在名字上有很多的聯(lián)系,就是暗指一定的字輩兒來取的名字。
中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)耕文明的大國,還有在中國古代很長一段時(shí)間內(nèi),中國農(nóng)村的道德規(guī)范都是以家族秩序?yàn)橹鲗?dǎo)的,宗族文化對中國文化基因的傳承起到了很大的作用,字輩也是延續(xù)和維系家族秩序的很重要方面。有了字輩,從農(nóng)村走出的每個(gè)孩子對家族都有了一份傳承的基因
“族之有譜所以序昭穆……宗支繁衍而至五世親盡,以后各有其家,各私其親……”
中華文明,之所以傳承千年有序,與強(qiáng)烈的宗族為親觀念是分不開的。
像中國第一大家族,孔家,其意義并不是孔家,做過多大的貢獻(xiàn),更重要的是孔姓一本傳承。
字輩,也叫做字派,是指名字中用于表示家族輩分的字(多為名字中間的字),俗稱派。其意蘊(yùn)為修身齊家,安民治國,吉祥安康,興旺發(fā)達(dá)。字輩是中國傳承千年的重要取名形式,也是中國古代一種特別的“禮”制,它一直延續(xù)到現(xiàn)代。由于各種原因,自五、六十年代以后,世人對字輩譜變得陌生,這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。
現(xiàn)代社會,孩子起名,不一定非得,按照家譜輩分排字,但是血脈的傳承不可斷,對于后代的家族教育,也是非常有必要的。
筆者本人來自陜西銅川市一個(gè)煤礦社區(qū),社區(qū)的居民都是來自全國各地,都是二代礦工子弟,因?yàn)楹蛡鹘y(tǒng)的中國農(nóng)村村落不同,礦區(qū)的子弟大家族性的存在特別少,從名字看不來字輩的那種。
以前農(nóng)村給孩子取名字都是按照字輩的,特別是男孩子,在一個(gè)家族里排到什么輩分,就要重復(fù)同輩名字的一個(gè)字,這樣做也是更便于知道一個(gè)人在其家族中的輩分,一看名字就一目了然了,不至于亂了輩分。
在農(nóng)村特別講究同宗同源,認(rèn)為“天下同姓是一家”,無論走到哪里,只要是同姓的,就會相互問詢在本姓中排行第幾世?什么輩分等。各地同姓的有時(shí)還會相互串聯(lián)續(xù)家譜,給下面幾代的孩子都命名好字,將來有孩子后,在那一個(gè)輩分的就按照這個(gè)字去起名字。
但是,隨著社會的不斷變化,農(nóng)村青年人不斷走出去,受到現(xiàn)代思想的影響,很多年輕一代的農(nóng)民也都不在注重給孩子起名字按輩分做了,他們的觀念也都發(fā)生了改變,對于下一代的孩子起名,也不在根據(jù)同姓輩分中的字輩命名了,而多是根據(jù)自己的喜好,隨意給孩子起名字,有的還都起一個(gè)生僻字的名字,以此為潮流。
以后可能關(guān)于字輩的文化會越來越不受重視,字輩文化怎么產(chǎn)生可能難以考究,但是似乎已經(jīng)預(yù)見在不久的將來,字輩文化會被大家逐漸遺忘,筆者認(rèn)為,以后小孩名字可以不按照字輩兒來,但是關(guān)于那段文化以及所代表的精神,是永遠(yuǎn)不能忘的血脈鄉(xiāng)情。
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中國人歷來十分重視血親關(guān)系,在舊中國,人一降生就受到族權(quán)的制約,千古之后,名字還要載入家譜。于是,許多人為了知其血統(tǒng)世系由來,通常都為子孫取名設(shè)定了較為嚴(yán)格和系統(tǒng)的字輩取名用字。
這些家族輩譜的字輩用字,能鮮明地體現(xiàn)家族中縱向的相互繼承的關(guān)系,而橫向的同輩關(guān)系也一目了然。由于它適應(yīng)了以族權(quán)為支柱的舊中國宗法社會的需要,因此其備受統(tǒng)治者的青睞。
輩譜范字對理順整個(gè)家族或家庭的譜系關(guān)系,具有十分奇妙的無可替代的作用。用于家族譜系取名的輩譜范字并非隨意規(guī)定,它們或由首詩組成,或是一句佳句,或是一幅對仗工巧的對聯(lián),表達(dá)一個(gè)完整的意義,以寄托先祖對本家族的厚望。按家族輩譜取名主要有三種方法。
第一,同輩雙名用字中共用一個(gè)字。
這種取名方法以雙名為前提,即取家族輩譜中的一個(gè)字,再與另一個(gè)字組成名。這是家族輩諧取名中最常見的一種方法,孔子家族就是一個(gè)典型的例子。
曲阜孔氏為孔子之后,取名皆有字派,其遷徙他郡縣者,但系孔子嫡傳,亦必同一字派。自元代的五十四代術(shù)圣公名思晦者起,于是凡五十四代孫,均以思字為派,思字下為克字派??俗忠韵?,則為希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、衍十派,再次則為興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、緊、樣十派,又次則為令、德、維、垂、佑、飲、紹、念、顯、揚(yáng)十派。第 76 代衍圣公孫孔令貽又在揚(yáng)字以下再續(xù) 20 字:建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世緒、昌。
全國政協(xié)委員中,先后有三位孔子后商,即孔祥禎、孔令朋、孔德燃。根據(jù)上列的輩行用字序列,人們可很方便地辮明他們?nèi)环謩e是孔子的第 75、76、77 代孫。
曾參是孔子的得意門生,孟軻是孔儒之學(xué)的重要傳人。他們在五湖四海的后代,也完全采納孔氏家族的輩行系統(tǒng),絲毫不亂。于是,曾廣某、曾昭某、曾憲某,孟慶某、孟繁某、孟樣某等姓名,便到處可見了。
孔子家族譜字還只是一些單字,而一些家族在修譜時(shí)常常編定首寓意深刻的五言詩或七言詩,族人取名時(shí)便按輩份高低依次選用字輩詩”中的一個(gè)字。這種“字輩詩”的修譜方式從誕生起便迅速流傳開來,并成為我國流傳最廣的取名方式。
以下是一些著名人物的家族諧系“字輩詩”。
趙匡胤為子孫輩行用字做了一副工巧的對子:匡德惟從世令予伯師希與孟由宜。
晚清洋務(wù)派張之洞,規(guī)定二十字作子孫輩行:仁厚遵家法,忠良報(bào)國恩,通經(jīng)為世用,明道守儒珍。
以毛太華為始祖的毛澤東的家族字輩用字為:立顯榮朝士,文方運(yùn)際祥。祖恩貽澤遠(yuǎn),世代永承昌。孝友傳家本,忠良振國光,起元敦圣學(xué),風(fēng)雅列明章。
浙江奉化蔣氏家族的字輩譜為:祁斯開周國,奕世慶吉昌。崇德長受福,貽謀維有常。榮光永炳煥,和樂致嘉祥。坤載自久遠(yuǎn),乾行在健強(qiáng)??餄?jì)望仁智,安寧思俊良。垂范為邦則,承運(yùn)頌時(shí)康。昭謨百代盛,繩武守紀(jì)綱。
李鴻章的家族宗譜為:文章經(jīng)國,家道永昌,福壽承恩,勛業(yè)世守。祖德積厚,克紹輝光,宗緒延長,同敦孝友。
第二,同輩單名用字中共用一個(gè)偏旁。
這種取名方法即是指名中漢字的偏旁相同,且不同的輩分使用不同的偏旁,它多見于單名。《紅樓夢》在這方面作了典型的例證。
賈府里的第一代,選用“水”旁的字:賈演、賈源;第二代,選用“人”旁的字:賈代化、賈代儒、賈代修;第三代,選用“文”旁的字:賈敷、賈敬、賈赦、賈政、賈敕、賈效、賈敦;第四代,選用“玉”旁的字:賈珍、賈璉、賈珠、賈環(huán)、賈瑞、賈寶玉;第五代,選用“草”頭的字:賈蓉、賈蘭、賈類似的例子還有很多。如清代康熙
皇帝吸納漢族字輩取名方法,給諸皇子取的字輩為“胤”,是繼嗣之意,另一字則共用示字偏旁,即長子胤提,次子胤礽,三子胤祉,四子胤禛等,胤就是后來的雍正皇帝。
不過,雖然漢字豐富奇妙,但用這種共用偏旁排輩譜系的取名方法還是有相當(dāng)難度,尤其是到達(dá)一定的輩數(shù)后,就更難以為繼了。
第三,同輩雙名用字中共用一個(gè)字和一個(gè)偏旁。
這種取名方法即是以上兩種方法的綜合,這樣通常能形成更嚴(yán)整規(guī)范的名字序列。
如明代崇禎皇帝朱由檢,與其兄朱由校、堂兄弟朱由榔、朱由崧等,第二字是共同的“由”字,第三字又共木字偏旁,每個(gè)人都用半邊字表示區(qū)別,這是家天下觀念在皇族取名中的反映
又如現(xiàn)代出版家、民主人士鄒韜奮,為孩子取名,都選用“馬”旁字。長子取名嘉驊,次子取名嘉騮,幼女取名嘉驪。合起來看,是鄒家的“三匹好馬”。三兄妹沒有辜負(fù)父親的期望,鄒嘉驊后改名家華,曾出任國務(wù)院副總理;鄒嘉騮后改名競蒙,曾出任國家氣象總局局長;鄒嘉驪后改名加力,也是學(xué)業(yè)有成的專家。
除了以上三種主要方法外,還有一種方法是用單名用字的結(jié)構(gòu)來區(qū)別輩序。如合二為一結(jié)構(gòu)式的朋、炎、羽、林、昌成一輩,合三為一結(jié)構(gòu)式的磊、森、鑫、品、晶、焱為一輩。不過,這種家族輩譜取名法與共用偏旁的家族輩譜取名法相比,就更少見了。
按家族輩譜取名,采用雙名中共用一個(gè)字的方法最為常見。因?yàn)檫@類名字不但意義積極向上,長幼輩分清晰,字詞瑯瑯上口,而且,這種方法對于推演世系、減少重名也有明顯的作用。正因?yàn)樗羞@些優(yōu)點(diǎn),所以,近當(dāng)代還是有許多以“姓加上字輩再加上名”的格式取名。
但由于“文革”時(shí)期的烈火燒毀了大部分家譜,徹底摧毀了家族系譜取名用字的統(tǒng)治地位,再加之單名的比例不斷上升,使按家族輩譜取名存在的前提一一雙名逐漸喪失,所以,按家族輩譜取名這種方法越來越少見了。