本篇文章給大家談?wù)剮峙缘呐⒚?，以及帶水字旁的名字大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,人見人夸的兔寶寶吉祥名，氣質(zhì)滿滿有內(nèi)涵
• 2,告別庸俗的名字，精心挑選的步履輕盈的女孩名
• 3,#女生必看#懸疑#艾特你想艾特的人

人見人夸的兔寶寶吉祥名，氣質(zhì)滿滿有內(nèi)涵

一個好的名字是要陪伴著孩子一輩子的，所以，為孩子起一個好名，是千萬父母的心愿，兔年出生的女寶寶，可以取一個氣質(zhì)滿滿的吉祥好名。以下名字供大家參考。

頌恩

頌字，為贊美歌頌之意，含恢弘澎湃之境，頗為大氣，入名則含名揚天下、功成名就之意，喻有前程似錦之期。而恩之字，述有受人點水恩，必當(dāng)涌泉報之人生大道，入名則表正人君子、知恩懂得之態(tài)，頗具謙恭懂禮之感，此字與頌相連讀念悠然大氣，朗朗上口，悅耳動聽。

羽然

翠羽明珰，春意盎然。羽字，發(fā)音輕快，讀來大氣磅礴，又富有開朗之感，彰顯出男孩活潑熱情之性格，意指人溫和俊秀，儒雅可親，性格純善，舉止優(yōu)雅。然字，古韻十足，音律文雅，入名意指人謙謙君子，豐神俊朗，典則俊雅，見則思齊。羽然二字，用作名字，給人優(yōu)雅之感。

子悠

點評：取自《短歌行》“青青子衿，悠悠我心?！睆闹刑崛　白佑啤倍郑鳛榕⒚?，為名字增添有詩意內(nèi)涵。其中，子字取名有天之驕子的意思，意指才能出眾；悠字則帶有豁達(dá)樂觀的寓意。二字搭配，簡單大氣，更顯陽光積極的生活態(tài)度。

晨心

晨為清晨也，入名則有晨昏定省，嚴(yán)于自律的內(nèi)涵。心字指心思也，《孟子·告子上》：“心之官則思?！睅в胁W(xué)好問，勤勞好學(xué)，善于思考的寓意。花晨月夕，蕙質(zhì)蘭心，晨心此名，給人印象專心致志，意指人見多識廣，心底純善，有感恩之心。作為名字，簡單大方，干凈唯美。

婧姝

婧姝二字一個是贊揚體態(tài)，一個是贊揚容貌，兩者皆是適合姓肖寶寶女孩的取名用字。肖指身材姣好的女性，起名多用于形容女子婀娜多姿的優(yōu)美身材；姝即指容貌美麗的女子，除此以外還用于形容女子的神態(tài)、才華和智慧。

宛宜

宛然在目，秋色宜人。宛宜二字，似有才藝卓絕女子，給人以多才多藝、德藝雙馨、顧盼生輝之聯(lián)想，情境唯美。又宛宜二字，內(nèi)附“從容不覺藏苔逕，宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲”之詩情畫意，由此入名，意表落落大方、亭亭玉立、楚楚動人，是一個音律卓越、含義豐富的好名字。

告別庸俗的名字，精心挑選的步履輕盈的女孩名

女生的氣質(zhì)越是干凈，越能夠彰顯出女子的純潔品格，給人品德高尚的印象。而干凈常與簡單相伴，兩種氣質(zhì)搭配在一起令人稱嘆不已。各位爸爸媽媽想要讓自己的女兒擁有這樣的氣質(zhì)，便可以從孩子的名字開始出發(fā)。

子墨老師覺得一個名字用字搭配的獨特感與音律要求并不是兼顧的，只需要多思考多下功夫是能夠同時滿足的，因為起名需要全方面考慮。今日大家和我一起來欣賞下今天分享這篇文章：“告別庸俗的名字，精心挑選的步履輕盈的佳名分享”。

瑞琳

詩詞出處："崧岳精英瑞世，河洛圖書寓直，琳館奉宸游。"——《全宋詞 水調(diào)歌頭》

點評：“瑞琳”選自于句中，適合作為女孩名字，具有端莊大方的氣質(zhì)。“瑞琳”可以理解為受到上天的庇佑，收獲優(yōu)秀的品質(zhì)。寓意孩子有福氣、家庭幸福，本身才華橫溢，氣質(zhì)出眾，如美玉一般璀璨奪目。

秋雅

點評：秋之一字，是秋天的含義，秋季自古以來是具有吉祥的含義的。不僅有秋高氣爽增添空氣的美感，也有秋天豐收的吉祥之語，做女孩名字展現(xiàn)女孩的清爽以及吉祥之氣。而雅，是高雅，典雅的韻味，暗指女孩思想明凈的含義。名字秋雅，能給人一種輕松、愉悅的氛圍，很是動人。

宏朗

靈感來源："天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺廣大宏朗。"——《菜根譚 概論》

解析：“宏”五行屬水，本義是大，引申為宏觀之義。而“朗”五行屬火，一般指明亮、爽快的意思。這句話的意思，“宏”就是心胸寬廣的意思，“朗”是明亮，爽快之義。表達(dá)的情感也積極向上，滿滿正能量。

芮汐

名字分析：芮汐此名描繪出了一幅流水中夾雜著新生小草的潮水之景，很有意象之美，給人以平靜之感，令人安然。以芮汐作名，道出了一位嬌小玲瓏，清純可人，如出水芙蓉般的女子形象，氣質(zhì)清新脫俗，溫柔而又暗藏有力量，魅力無限。是一個柔中帶剛，有景有境，意境深遠(yuǎn)的好名字。

茂維

來源："夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。"——《楚辭 離騷》

解釋：茂取自于"材茂行絜"，“茂”是巨大，豐盛，繁盛之義。而且“材茂行絜”的“茂”有才智豐茂的意思。而“維”是維護，保護之義。取名“茂維”寓意孩子才德兼?zhèn)?、品行高尚?/p>

云湘

參考："楚云來泱漭，湘水助清泠。"——《全唐詩 湘靈鼓瑟》

釋意：這是一首寫神女的詩，寄托了渴望生活幸福的心愿。從中選擇“云湘”作為女孩起名，寓意孩子如神女般氣質(zhì)出眾、驚才絕艷。神女可以降下甘霖，也寓意著孩子就如同云中的仙女般福澤深厚，吉祥如意。給孩子起名為“云湘”，也是希望她常懷一顆善心，助人為樂，寬容大度。

敬柔

古詩詞中有："慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。"——《詩經(jīng) 抑》

注釋：“敬柔”選自《詩經(jīng)- 抑》，這句話的意思是：說話開口要謹(jǐn)慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬?！熬慈帷笨梢岳斫鉃榧靶袨榕e止嫻雅、性格善良溫和，“敬柔”是一個典型的女孩名字，既彰顯女孩的溫柔之美，又體現(xiàn)出女孩的言行之雅。

若淇

點評：若字是助詞，入名強化了淇字的寓意內(nèi)涵。淇之字，帶有氵字根，水為萬物生存根本，幫助老虎的成長，水亦能帶來涼爽之感，解決5月漸漸變熱的溫度。若淇二字適合作為年5月出生的女孩起名，讓人感受到絕美的容貌身姿，承托出出塵不凡的氣質(zhì)，讀念好聽悅耳。

令儀

釋意：令儀出自“豈弟君子，莫不令儀”，儀原意是儀態(tài)，令儀是指女子優(yōu)雅的氣質(zhì)和玉立的儀態(tài)，在名字中取一個儀字更是能凸顯出女子富有仙氣的特質(zhì)。

邦媛

意思：邦媛之名，語出《鄘風(fēng)·君子偕老》中的“展如之人兮，邦之媛也”，是一個和美麗的女孩名字。其中邦指國家的含義，做女孩名字有一種大氣的感覺，增加了女孩的心胸之言也。而媛指美女之義，寓指女孩傾國傾城的含義。名字寓指女孩姿態(tài)優(yōu)美，含義美好，讀之悅耳動聽。

羽彤

點評：羽字指羽毛，用來起名，既表示有鴻鵠大志，也意指女孩如羽毛般輕盈溫柔，同時也代指古代五音之一，喻人才藝出眾也。彤字為紅色，5月入夏，熾熱紅霞引人喜愛，其帶有彡字根，體現(xiàn)了虎之華麗外觀，搭配羽字起名，適合年5月出生的屬虎女孩作名，意境唯美之。

#女生必看#懸疑#艾特你想艾特的人

西游謬談。

那天我問師傅：唐僧師徒取回的真的是真經(jīng)嗎？倘若是真經(jīng)，那為何眾生仍未脫離苦海？師傅聽后良久才說：你又怎知當(dāng)初回來的那四個真的就是唐僧師徒？我三歲那年就被長安城里的弘福寺收養(yǎng)，唐僧師徒當(dāng)年取回了三十五部真經(jīng)，最初就全部放在弘福寺里。

我從小就熟悉唐僧師徒如何歷經(jīng)九九八十一難方才取得真經(jīng)的故事，也聽寺里的師傅們用仰慕的語氣講起唐僧當(dāng)年取經(jīng)歸來本可立地成佛，卻甘愿守著肉體凡胎在人間又多過了十多個寒暑只為親自將全部真經(jīng)譽寫譯完的事跡。

六歲那年師傅給我取法號不疑，我在師傅的指導(dǎo)下開始每日誦讀抄寫那三十五部真經(jīng)。我雖然始終讀不懂經(jīng)文的高妙之處，但一想到這是唐僧師徒九死一生取回的真經(jīng)。一想到寺里流傳的那些唐僧的故事就覺得是我自己愚笨讀不懂罷了，只是當(dāng)我看到寺里那些滿面愁容的香客偷聽到他們跪在佛像前說出的不幸遭遇。

我也會疑惑不是說取回真經(jīng)眾生就能脫離苦海了嗎？他們又為什么還要來求神拜佛？我問過師傅，但師傅每次都只給我一些模棱兩可的回答，要么就是告訴我佛日不可說，這意思好像就是讓我自己去參悟，可惜我總是悟不明白。轉(zhuǎn)變發(fā)生在我十八歲那年，那年距離唐僧師徒取回真經(jīng)已經(jīng)過去足足三十年。

朝中有個姓張的大臣備受皇帝寵幸，權(quán)傾朝野，他看中了洪福寺后的一塊福地，想把他父親的墳遷過來還要我們把空地上歷代僧人的墓塔移走。全寺上下當(dāng)然不答應(yīng)，幾番交涉無果后這位姓張的大臣居然帶了一群家兵沖進(jìn)了寺廟，他們把寺里的僧人都揍了一頓。放下狠話后揚長而去。

師父也被幾個家兵拳腳相加躺在地上奄奄一息，我看著一地狼藉只覺得一陣頭暈?zāi)垦?。如果連洪福寺這樣莊嚴(yán)的地方都敢這樣胡作非為。那么寺外究竟是一個怎樣的世界？說什么？普渡苦海眾生。說什么？脫離地獄樊籠難道都是假的嗎？忍著身上的痛跪著爬到師傅面前，聲音哽咽的問道：師傅，這些真經(jīng)連我們的寺廟都護不了，又該如何忽悠外面的天下蒼生呢？師傅不說話，我又問：師傅，唐僧師徒取回的真的是真經(jīng)嗎？師傅依舊沉默，跪在地上猛地磕頭問道：師傅，倘若是真經(jīng)，為何眾生仍未脫離苦海？弟子真的不懂，還望師傅指點這一回吧。

終于我聽到師傅發(fā)出一聲長嘆，他咳嗽了幾下，悠悠的說道：不疑別說真經(jīng)了。你又怎知當(dāng)初回來的那四個真的就是唐僧師徒呢？他話音一出，別說是我。連周圍的師兄弟都面露驚訝，我和玄奘其實自小就相識。

我知道那日取經(jīng)回來的高僧不是他，師傅，我急忙喊道，但師傅閑上眼又不再說話了。眾師兄弟也圍了上來，只見師傅用氣若游絲的聲音說道：他本該知道他取回的真經(jīng)都是假的。西天路上他到底經(jīng)歷了什么？那是師傅說的最后一句話。

而在師傅火化的那天下午，我做了一個決定：要離開自己住了十五年的弘福寺，一個人去重走唐僧師徒的取經(jīng)之路。我要知道西天取經(jīng)的真相，為師傅，為自己，也為眾生出了長安城的西門一路向西。

我的第一站是大唐邊界的河州衛(wèi)。我記得唐僧就是在河州衛(wèi)西面的雙叉嶺，遇到了他西行路上的第一難，一只白虎精吃掉了與他一起從長安出來的兩名仆從卻獨獨放過了唐僧。這難免讓人感到困惑，不是說西行路上的所有妖怪都無比迫切的想要吃掉唐僧的肉嗎？為什么那只白虎精偏偏沒有吃掉唐僧呢？在河州衛(wèi)跟民眾打聽雙叉嶺是否還有妖怪出沒？得到的卻都是否定的回答。

有人告訴我，那一帶從來就不曾聽說有妖怪出沒，倒是雙叉嶺下有個胡漢雜居的村寨，倘若快一點我應(yīng)該能在太陽落山前趕到那里。于是我騎著從長安城買來的白馬一路疾馳，總算在太陽落山前有驚無險的到達(dá)那個村子。村寨不大，我一身僧衣，一進(jìn)去就格外醒目。惹得不少人上來圍觀，他們看到我紛紛面露驚惡，像是看到了什么邪魔鬼魅。不過我很快就清楚了他們吃驚的原因。原來這個地方已經(jīng)快四十年沒出現(xiàn)過和尚了，以至于有些人都不認(rèn)識我這身裝扮。

四十年難道說當(dāng)上一個來到這個村子的和尚就是唐僧？我忙找村里的老人想向他們打聽四十年前唐僧來時的情形，結(jié)果卻得到了一個讓我覺得難以置信的回答。他們告訴我，四十年前來的和尚死了，和他的一千仆從一起都死了，是被妖怪殺的嗎？我問道：哪是什么妖怪？就是被響馬給殺了。馬頭目我記得就是叫白虎吧。一個胡子花白的老人說道。

隨后又有兩個老人點頭表示同意，老人家，那個被殺的和尚叫什么名字？我一邊問，一邊只覺得渾身開始有股涼氣向外冒，不記得了，只記得那是個從長安城來的和尚。說要去天竺，他和那幾個仆從的尸首還是俺親自理的。錯不了。

幾個老人七嘴八舌的說道：死了，唐三藏，在他西行路上的第一難就已經(jīng)死了。后來取經(jīng)的又到底是誰？在村里老人的帶領(lǐng)下，我見到了據(jù)說是埋著唐僧一行人的墳。四十年過去，那座墳丘如今只剩下一個半人高的小土堆，連座墓碑都沒有。我問他們除了四十年前那個和尚，這些年真的再沒有第二個僧人，經(jīng)過雙叉遁嗎？他們搖頭都說：我就是第二個。沒想到剛出長安不久就得到這樣一個答案。我有些猶豫是否還要繼續(xù)往西走？

我問村里人可知道翻過雙叉嶺再往西是什么地方？他們說：那就到吐蕃人的地界了，那里叫烏斯藏國。這個名字我也很熟悉，我記得唐僧收復(fù)豬八戒的高老莊，就在烏斯藏國。我又問他們知不知道高老莊在哪里？有個青年人自稱就是在這邊境做生意的。他聽到我的問話忽然笑了起來，他說和尚你在說笑。吐蕃人的地界上怎么會有漢人的莊子？青年人的話又讓我心里一驚。

但轉(zhuǎn)念一想，他說的確實沒錯。高老莊怎么聽都是漢人的村子，怎么會出現(xiàn)在吐蕃人的地界里呢？難道豬八戒也是假的？你要想去，我過幾天要去烏斯藏國進(jìn)貨，不妨帶你一起打聽打聽。

青年人說道說道，我想了想便答應(yīng)了下來。青年說自己叫蒙水，世代都是住在那里的邊民，自己從內(nèi)地進(jìn)些茶葉到那里，換回些馬匹牛羊，再把這些馬匹牛羊賣給何州衛(wèi)的官軍以此為生計。蒙水又說自己做漢藏兩地的互市交易。

做了十余年了，還真的從沒聽說過高老莊這個地方。于是我問他知不知道西天取經(jīng)的唐僧師徒蒙水想了想說，聽到過一些唐僧師徒都是頂有本事的人嗎？我沒有告訴他，他們村子后面埋的那個四十年前死在土匪手下的和尚，就是大名鼎鼎的唐三藏。

幾天后我和蒙水一起趕著幾馬匹茶葉來到烏斯藏國。路上我又想到一個問題，按照我從小聽來的故事出了雙叉嶺。本該是先到壓著孫悟空的五行山才對，過了五行山還要經(jīng)過黑熊精呆的觀音院，怎么按照蒙水說的出了雙叉嶺，向西就直接到烏斯藏國了呢？我問蒙水知不知道五行山在哪里？蒙水搖搖頭說這附近從沒有叫五行山的山。往西繼續(xù)走就是烏斯藏國。

我心中的疑慮又陡然多了幾分。我們在路上走了三天，風(fēng)土人情肉眼可見的發(fā)生了變化，一路都是戴著耳環(huán)圓皮帽，穿著輕袍的吐蕃人，還有圓形或方形的建筑。這種地方確實很難想象，會突然多出一個漢人莊園。來到集市，蒙水告訴我，吐蕃人信奉佛教的多，他們不會特別排斥我。

如果想打聽什么盡管去問就行。我點點頭便獨自到集市上尋找看起來面善的吐蕃人，向他們打聽是否知道高老莊在哪里？可問了大概十多個吐蕃人都說烏斯藏國從來就沒聽說過有什么漢人的莊園，有個賣牦牛奶的吐蕃人，還用結(jié)結(jié)巴巴的漢語告訴我。集市上的消息是最靈的。倘若有漢人的莊園在這里，它們就一定會和吐蕃人做交易，因為這里的土地并不適合種漢人的莊稼。如果集市上都打聽不來這個高老莊，那他就是根本不存在的。高老莊根本不存在，唐僧早就死了，高老莊也不存在。

那還有什么是真的？蒙水見我一臉沉重的回來問：我都打聽到什么了嗎？我搖搖頭，他問我倒回去嗎？繼續(xù)搖搖頭，我還沒找到答案，要如何回去？蒙水聽了，不由他了口氣，我說我要繼續(xù)往西。

如果高老莊是假的，五行山是假的，總不能靈山也是假的吧，不然那三十五卷真經(jīng)又是從何而來？蒙水說：我認(rèn)識些吐蕃的朋友，他們能再往西邊送你一程。前面過了黃峰嶺流沙河就到寶象國了，恕我就不能再陪你了。我不知道該怎么向蒙水表達(dá)謝意。想了想，自己從小到大最擅長的好像也就只有念經(jīng)罷了，總不能當(dāng)眾給蒙水念一段。場景也不太對于只好雙手合十，朝他深深鞠了一躬，但抬起頭的那一剎，卻忽然覺得后背一陣刺痛。

接著眼前竟有些眩暈，天怎么忽然黑了？我醒了過來，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片荒草叢生的庭院前，我爬起來拍拍百納衣上的落葉。抬起頭，看到面前是座破敗淚敝的莊園。莊園上掛著一個已經(jīng)有些歪掉的牌匾，臺園上寫著三個字：高老莊。這里這里就是高老莊。

我推開吱呀的木門，聽到幽深的莊園里傳來幾聲動物或什么烏的叫聲，屋檐下垂落的蛛網(wǎng)，半是傾塌的磚墻，甚至已經(jīng)把部分屋檐壓塌的小樹，都證明這個地方已經(jīng)荒廢了太久。高老莊的人呢，都去哪里了？本就是戲臺，戲演完了，人當(dāng)然也就散了。我耳邊陡然響起，起這樣一個陌生的聲音，這個聲音，顯然是在回答我剛剛在心里默念的問題。可當(dāng)我環(huán)顧四周，卻沒看到任何人。

恕小僧冒昧不知您是哪位上仙，我就是你要找的凈壇使者，豬八戒。哈哈哈那聲音說道：豬八戒。那么高老莊果然是在烏斯藏國內(nèi)，可為何那些吐蕃人卻都說不知道，一個只用一次的戲臺，當(dāng)然不會有人知道戲臺上仙，您到底是什么意思？你是不是想知道西天取經(jīng)的真經(jīng)？豬八戒又開始笑，可能笑聲聽起來卻又像是在哭，都是假的，只有取到的經(jīng)書是真的，只要能取得真經(jīng)。這西天是誰去？這經(jīng)是誰取又有何妨？什么假的？真經(jīng)也是假的嗎？真經(jīng)當(dāng)然是真的，那都是貨真價實的佛經(jīng)。什么是假的？難道靈山是假的？難道靈山上，其實都是些滿身腐爛的怪物。小沙彌你在說什么胡話？靈山當(dāng)然也是真的，佛就是佛，亙古不變不容質(zhì)疑的佛。我頭腦此刻更覺得混沌一片，搞不清自己是不是在做夢？是夢又如何？取經(jīng)本就是取一場夢，一場做給天下萬民的夢。他又讀出了我心里的聲音，他的聲音繼續(xù)從不知道什么地方，虛無縹緲的傳來。什么夢？什么意思？你告訴我，為什么真正的唐三藏，在西行路上的低難就死了。為什么五行山不存在，為什么高老莊現(xiàn)實里也找不到？取經(jīng)本就是取一場夢，為什么真經(jīng)是真的，卻不能幫眾生脫離苦海？為什么？為什么真經(jīng)連我?guī)煾付急佑硬涣耍课乙豢跉?，朝著那不知藏身何處的凈壇使者，發(fā)泄般大喊道，那個聲音沉默了片刻，忽然又笑了起來。小沙彌你怎么犯起戒了？你若不是要跟老豬我一樣，你快告訴我，我大喊道，佛日不可說。我從沉睡中驚醒，后背再次傳來一陣刺骨的疼，我發(fā)現(xiàn)自己躺在一個土炕上，面前還有蒙水，和一個我沒見過面的，皮膚黝黑的吐蕃女孩。布衣小和尚你醒了，這是我的吐蕃朋友家，你當(dāng)時站在官道上來市集收稅的吐蕃官差，大概嫌你擋了路，所以從你背后忽然抽了你一鞭子，誰知道居然一鞭子竟把你抽暈過去了。蒙水對我說道：那土撥官差，不太認(rèn)識你們漢人的僧裝。如果他曉得你是佛門子弟，一定一定不會對你揮鞭子的蒙水旁邊那個吐蕃女孩用結(jié)巴的漢語說道：難道我是普通人就能隨意鞭打嗎？我看著他們忽然內(nèi)心生出一股怒火，但隨即意識到自己好像又犯了嗔戒，忙在心里默念起佛經(jīng)希望能平靜下來。

小和尚這里是邊境，當(dāng)差的都得這樣才能壓得住這些走南闖北的商販，蒙水見我不說話又安慰道，我苦笑了一下，不由得又想到了帶著家兵闖入弘福寺的那位權(quán)臣轉(zhuǎn)而又想起了方才做過的夢。那座已經(jīng)荒草叢生的莊園還有那個自稱是豬八戒的聲音，果然是夢嗎？蒙水陪我養(yǎng)了幾天傷，背上的傷剛要結(jié)痂。

我便告辭他們繼續(xù)西行，蒙水找來幾個土撥朋友護送我，他們送我到寶象國后便和我分開。我到達(dá)寶象國后繼續(xù)打聽唐僧師徒的事跡，但這一次聽來的卻跟我從小知道的西游故事相差無幾。

我離開寶象國繼續(xù)向西，我看到流沙河畔聚集著成百上千的排沙工，他們在烈日的炙烤下做著天底下最苦最累的工作，一天卻只有兩頓糙米飯吃。我看到車遲國已經(jīng)被滅國，百姓被強制遷離他們的故士，大鍋經(jīng)繁華的都城已經(jīng)遍地瓦地，只住著一些已經(jīng)走不動路的老人，他們用模糊的口角跟我講起唐僧師屠智斗三仙的往事。

我看到西涼女國同樣被鄰國吞，并大街上的男人已經(jīng)多過女人。一名年近六旬的老婦人濃妝艷抹的在街邊招攬的客人，他苦笑著說自己也曾是宮中一名女將軍，當(dāng)年甚至還在女王的皇宮里見過唐僧師徒。這是唐僧當(dāng)年走過的西行路嗎？為什么我看不到窮兇極惡的妖魔鬼怪。

看到的只有國與國之間無盡的戰(zhàn)場與眾生仿佛走不盡的人間疾病，終于不知道過了多少年我走到了獅駝城那是唐僧師徒西行路上妖氣最大最盛的地方，那是一個千里妖國，到處是獅山血海。當(dāng)年連孫悟空見了都要渾身站立過了獅駝城，再走一年就能到達(dá)天竺，雖然在西游的故事里那些妖怪都已四散腐諸，可我還是擔(dān)心他會不會依舊是四十年前的樣子到達(dá)獅駝城的那天，天空下起大雨，我在大雨中遇到一個渾身泥濘，一邊走一邊跪下叩頭的紅袍僧人，他面無表情的告訴我，他就是從獅駝城出來的，然后他給我指明了獅駝城的方向。我尋著他指的方向又翻過一個山嶺。大雨之下我看到了那座如同碉堡般黑壓壓的城。我還看到了城外的地上豎著許許多多黃色的裙擺、滂沱的大雨下我看不清那些帆布的模樣。而當(dāng)我深一腳淺一腳的來到那些帆前時卻陡然覺得渾身站立，因為那不是什么棉布那是掛著的一張張人皮。男人的女人的小孩的那些慘白的人皮在風(fēng)中無助的飛舞，他們干癟的嘴巴在雨里發(fā)出無聲的哀鳴，這里還是妖城、獅駝嶺，還是一個群妖四十行獅山血海的魔城。

我驚恐的想要往回跑，可身后卻忽然又出現(xiàn)了那個紅袍僧人。他站在風(fēng)雨里冷冷的看著我，你是人是妖，我渾身發(fā)抖的望著他，我當(dāng)然是人小哆迷。你又跑什么？是駝城乃西域佛教圣地。到了為何不去拜拜？他皮笑肉不笑的對我說道：什么佛教圣地？什么圣地要掛滿人皮，什么人皮？我怎么看不到人皮？我指著那些凄慘無比的人皮說道：那不是人皮又是什么？那都是真制作法器供養(yǎng)我佛的道具。道道具？你是說那不是真的人皮，真又何妨假又何妨？肉體皮囊本就希望，你又何必介意他是真是假、或許扒掉我們生而為人的這層皮才離真理大道更近。不是嗎？紅袍僧人因策策地說了這些讓我感覺莫名其妙的話，只要我覺得頭皮一陣陣發(fā)麻，他這時卻朝著我步步逼近一直走到我跟前看裝扮：你是東土的和尚吧！你離靈山太遠(yuǎn)，離佛法也太遠(yuǎn)。今日我就帶你來開開眼，他說著沖我身后一指扭過頭看到那座黑壓壓的石沱城，城門竟然慢慢自己打開了走！他說道：可我的腳根本動也動不了阿彌陀佛。我們本是關(guān)門，你還怕我害你嗎？你既是自東而來，怕也是為了想知道些什么吧？他說著便在魚里頭也不回的走進(jìn)石沱城。

我愣了一會終于也決定跟上去。城內(nèi)響起鼓聲，我看到一條筆直寬闊的石板路通向一座高臺上的建筑，那個建筑好像是一座佛堂。城里果然沒有什么妖怪，反倒幾乎全是和這個紅袍僧人一樣打扮的僧侶，有些僧侶頭上還帶著黃色的帽子。雖然雨很大，但他們似乎都對著雨炙熱網(wǎng)聞，我跟著紅袍僧人一步步踏上高臺的階梯，那些鼓就擺在階梯兩側(cè)。我感覺那些鼓面仿佛和我在城外見到的人皮是一個質(zhì)地。

今日是采蓮的日子，我便邀請你來一同觀賞吧。采蓮你既修佛當(dāng)之蓮花，就是我佛的象征。而你接下來要看的就是采蓮做法器的過程。什么蓮花法師我不免心生疑惑。

登上高臺站在佛堂前，我好像聽到了佛堂內(nèi)傳來的低沉的誦經(jīng)聲，紅袍僧人輕輕叩門，佛堂的門打開，我看到了里面那令人驚害的親情。只見這間清朝的墻壁上掛滿了畫著佛畫的人體，周圍的架子上則擺著各種用骷髏頭做的法器。而一群紅袍僧人正圍坐在一起低聲念經(jīng)，他們中間居然有兩個被捆綁著的赤身裸體的女人，他們嘴里被塞了東西，表情痛、苦身下還放著一個火旺，看起來滾燙無比。而這兩個不著寸履的女人就被架著坐在那個滾燙的火旺上炙烤著。你們這是在做什么？二九一十八天時辰已到可以采蓮了。帶我進(jìn)來的紅袍僧人并不回答我，直挺說道。

當(dāng)即就有兩個僧人站起來，他們手里的拿著一把刀向著兩個女人走去住，手快住手，我大喊著撲向那些僧人，他們此刻紛紛轉(zhuǎn)頭看向我，但臉上卻沒有一絲一毫的表情。這是在做什么？我想沖上去阻止，那兩個持刀的僧人卻立刻被幾個人按住。我看你也是修佛之人。好心邀你來觀摩采蓮，怎么敢做出如此褻瀆我佛的事情？帶我進(jìn)來的紅袍僧人屢?guī)ХQ怪的說道。

你到底是人是妖，我被死死按住，大喊的質(zhì)問道，他居然懷疑我們是妖。我繼續(xù)憤怒的大喊那名紅袍僧人，卻走到我面前，蹲下身子表情詭異地凝視我，你到底是不是來拜佛的什么佛？你們是魔，是魔，拿人皮坐骨，用骷髏做法器，還要對這些女子施加這種慘無人道的行業(yè)。

真正的佛怎么會允許？有這回事，真正的佛是什么？你見過嗎？難道是像你們東土一樣吃齋念經(jīng)嗎？他看著我語氣輕烈的說道，話音一落又是引來屋內(nèi)一陣哄堂大笑，干擾佛門清凈，把他丟出去吧。他一揮手幾個壓住我的人，立即將我抬起，然后走到佛堂外，將我從高臺上猛地拋了出去。我沿著階梯滾下去，腦袋被摔得嗡嗡響，癱倒在泥水里，爬也爬不起來，周圍來來往往的僧侶卻仿佛對我視而不見。

你們修的什么佛，修的什么佛？