孟姓寶寶起名字大全(給寶寶起名字大全2021免費(fèi))

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文章詳情介紹：

• 1,怎樣給孩子起個(gè)好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象
• 2,「宗祠對聯(lián)欣賞」之86：孟姓，當(dāng)今中國姓氏排行第84位

怎樣給孩子起個(gè)好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象

每個(gè)孩子來臨到這個(gè)世界，父母想給孩子的第一個(gè)禮物，就是給予孩子一個(gè)好名字。到底什么樣的名字才算好名字呢？就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，完全因人的認(rèn)知、喜好而異。

但是以易經(jīng)的視角來看，好名字卻是有規(guī)則可循，起名的邏輯也是很明確、清晰的，但是想要起一個(gè)符合易學(xué)規(guī)則的名字，就要兼顧象、用、數(shù)、意、音這些規(guī)則，那是要花費(fèi)很大精力的。

我們以袁安和他的孩子們的名字做一些分析，一方面思考一下東漢時(shí)期的汝南袁氏給孩子起名的特征，另外通過解析，能給父母起名字時(shí)一些啟發(fā)。為什么選袁安呢？《后漢書?袁安傳》中記載了袁安，和其后四世家族成員及事跡，人與事較全面；另外袁安自少承襲《孟氏易》，他的兒子們也是承延家學(xué)，其二兒子袁京在易經(jīng)方面非常有影響力，更具參照價(jià)值。

在漢明帝時(shí)，袁安做楚郡太守、河南尹，后歷任太仆、司空、司徒等職。

安字，是會(huì)意字，《說文》：“安，靜也，從女在宀下”。意為女子居室中，本意就是安靜。袁安，字邵公，邵是地名。袁安一生廉潔奉公、守正不移、直言朝政、不阿權(quán)貴，還多次免冠彈劾竇太后種種不端行為，去世后，他的兒子袁裳也因袁安舊情拜為郎中?？丛驳囊簧爻?、清正不阿、后代隆盛，也算得上是可以“安”了。

袁安有三個(gè)兒子，袁裳、袁京、袁敞。

袁裳是袁安的大兒子，竇氏倒臺(tái)后，漢和帝念袁安舊情拜袁裳為郎官。

裳是形聲字，上面的尚表聲，有崇尚之義。下面的衣表意，其古文字體像一件衣服，表示和衣服有關(guān)。綜合起來有崇尚衣服的意義。

袁裳的兒子，名叫袁著。著是會(huì)意字，從竹、從者，意思是用竹桿撥火。《說文》："箸，飯敧也"，有吃飯的筷子之意。袁裳與袁著父子倆，默默無聞一生，在《袁安傳》中也僅記載了就一句話。裳與著，重在通常之應(yīng)用，難道是落了"人如其名"的讖語。

袁京是袁安的二兒子，字仲譽(yù)。袁京初拜郎中，后官至蜀郡太守，但袁京不喜歡權(quán)謀傾軋，辭官南下宜春郡，過起隱士生活。

“京”是象形字?！墩f文》：“京，人所為絕高丘也”。京有高丘之意義。譽(yù)，意為稱頌、贊美之意。袁京是東漢繼嚴(yán)子陵后最有影響力的山中高士，隱居宜春郡，結(jié)廬躬耕、撫琴引鶴，另著有16萬字的《難記》。后人把袁京居住的地方叫做袁山，宜春郡也因此改名袁州府。想想袁京、字仲譽(yù)，這個(gè)名、字，與袁京一生有相應(yīng)處嗎？

袁敞是袁安的三兒子，字叔平。也是由于袁安的關(guān)系，最初做太子舍人，歷任將軍、大夫、侍中，東郡太守，太仆、光祿勛，直至司空，位列三公。但袁敞有個(gè)坑爹的兒子，他兒子與尚書張俊文交往中泄漏了機(jī)密，袁敞被免職，后自殺。

敞是會(huì)意兼形聲字，形旁“支”為手持器械治事之象，字意與治事有關(guān)系，聲旁“尚”為會(huì)意字，含有顯露之義，故敞字本義與顯露有關(guān)系。

這是從“意”與“音”兩個(gè)角度來簡析名字，這兩個(gè)角度重點(diǎn)在于追求意義的積極、正面、亨通、貞利，發(fā)音的順暢，同時(shí)不要產(chǎn)生歧義、歧音。

通過上面簡要梳理，勾勒了名字與人生際遇的相似點(diǎn)，究其道理卻難以言詮，完全會(huì)因個(gè)人學(xué)問背景而理解有別，其中意味要自行揣摩，或可在給孩子起名字時(shí)有所助益。好的名字，還要加上因人而宜的“用”、“象”、“數(shù)”方面的考量， 這些考量根源于生辰，而且更為重要。《袁安傳》中并沒有生辰的信息，故并沒有在“用”、“象”、“數(shù)”方面做解讀。然而生辰八字思辨卻非常精微，不是有很深入的研習(xí)，沒有辦法體會(huì)，應(yīng)用的高下完全源于對其學(xué)理感知的深淺。

「宗祠對聯(lián)欣賞」之86：孟姓，當(dāng)今中國姓氏排行第84位

孟姓，漢族姓氏。在新百家姓排名：第70位 舊百家姓排名：第94位。

同出一源，但發(fā)祥地有兩個(gè)，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，并且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，并向西播遷于陜西咸陽，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晉南北朝時(shí)，孟姓族人因避戰(zhàn)亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。

孟姓廣泛分布于我國今河南、山東、河北、山西、陜西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍布全國各地。

得姓始祖

源于子姓，出自商王朝時(shí)期齒序排列，屬于以先祖名字為氏。上古時(shí)期，人們對子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶觀念。從在安陽殷墟出土的商時(shí)期甲骨文字中，已經(jīng)有了“子孟次別于子之伯”的記載(該甲骨片現(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館，編號(hào)KCN-2704-141-03)，說明其時(shí)對嫡、庶的分別已經(jīng)十分明顯。

各支始祖

孟軻：字子輿，生于周烈王四年、魯共公五年己酉歲四月初二日寅時(shí)。是為孟氏世家二義堂始祖。

孟宗：字恭武，孫吳永寧令、右御史、司空；“二十四孝”之一，有“哭竹生筍”之事。

孟郊：(公元751～814年)，字東野，湖州武康人(今浙江德清)，唐朝時(shí)期詩人。曾任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官，后任興元軍參謀。長于五言古詩，有《孟東野詩集》。下聯(lián)典指五代十國時(shí)期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。字保元，名仁贊，生于太原。后蜀開國國君孟知詳?shù)谌?，為兩川?jié)度行軍司馬。知詳病，他監(jiān)國，后嗣位。據(jù)宋人張?zhí)朴ⅰ妒駲勮弧酚涊d：“蜀末歸宋之前一年，歲除日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：‘新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長春?！焙笫酪话阏J(rèn)為孟昶所題上述聯(lián)語，是迄今史書中所見最早的春聯(lián)。

郡望堂號(hào)

郡望

江夏郡：西漢高祖時(shí)設(shè)置，治所在安陸(今湖北云夢)，其時(shí)轄地在今湖北省安陸市、鐘祥縣、潛江市、鈣陽縣東部，以及河南光山縣、新縣西部、信陽市東部、淮河南部一帶地區(qū)。三國時(shí)期的曹魏、孫吳各置江夏郡：吳國孫權(quán)在曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、廬陵三地設(shè)江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其時(shí)轄地在今湖北省武漢市至江西省九江市一帶地區(qū)；曹魏的江夏郡治所在上昶(今云夢西南)。西晉滅吳后，還治舊地，改為武昌郡。南北朝時(shí)期宋國移治到夏口(今湖北武昌)，轄區(qū)縮為今武漢及其附近一帶。隋、唐兩朝的江夏郡即鄂州。

洛陽郡：以今河南洛陽城為中心的河洛地區(qū)，歷史上被稱為“河南”，與“河?xùn)|”、“河內(nèi)”相對應(yīng)，是華夏民族最早的政治活動(dòng)中心。自從有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區(qū)的政治中心。西周時(shí)期，周成王時(shí)周公營雒邑，此為成周城所在，是西周王朝的東都，直屬于周天子。東周時(shí)期，雒邑為首都，其余大體和西周時(shí)期相同。戰(zhàn)國時(shí)期，雒邑改稱雒陽。秦置三川郡，郡治雒陽，轄今三門峽市(除靈寶外)、洛陽市(欒川西部除外)、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、原陽縣。西漢時(shí)期，此地區(qū)東部為東都洛陽為中心的河南郡，西部屬弘農(nóng)郡。從這一時(shí)期開始，“河南”正式成為行政區(qū)劃中的一個(gè)地理名詞，直到清朝。在這兩千多年的歷史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛陽為中心的地區(qū)。此時(shí)的河南郡，轄今偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市。西部屬弘農(nóng)郡的有天的三門峽市全部、宜陽縣、新安縣、洛寧縣、嵩縣、欒川縣已經(jīng)如今南陽市和陜西省的部分地區(qū)。東漢時(shí)期，河洛地區(qū)的建制與西漢時(shí)期基本相同，只是河南郡改為河南尹，轄區(qū)不變。三國時(shí)期，屬曹魏。雒陽改稱洛陽行政建制基本上沿襲東漢。河南尹有所擴(kuò)大，此時(shí)的河南尹包括今天的偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市、登封市、禹州市、嵩縣。跟兩漢時(shí)期相比，多了登封、禹州、嵩縣。西晉時(shí)期，大體仍然沿襲兩漢舊制。不同之處在于，河南尹又改回河南郡，同時(shí)東部析置滎陽郡，包含今天的滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭市、新密市、原陽縣。同時(shí)河南尹向西有所擴(kuò)展，包含了新安縣和宜陽縣東部。此時(shí)，河南郡包含的地區(qū)有偃師、孟津、鞏義、登封、汝州、伊川、汝陽、禹州、嵩縣、新安。東晉十六國時(shí)期，天下大亂，行政區(qū)劃已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地區(qū)仍為以洛陽為中心的河南郡。附近的其他各郡基本沒有變化。北魏統(tǒng)一北方后，遷都洛陽，又改河南郡為河南尹。另置澠池郡，其他各郡無變化。但新設(shè)了很多縣。隋朝統(tǒng)一天下，復(fù)改河南尹為河南郡，以東都洛陽為中心。轄今偃師、孟津、鞏義、登封、伊川、嵩縣、宜陽、新安、澠池、陜縣等地。汝州、汝陽該屬襄城郡，郡治從襄城遷到汝州。唐朝區(qū)劃變化很大。河南郡改為都畿道河南府，仍以洛陽為中心。轄區(qū)比隋朝的河南郡有所擴(kuò)大，加入了今禹州市、新密市、洛寧縣、濟(jì)源市、溫縣、孟州市。五代十國又是天下大亂，增設(shè)陜州、孟州(唐朝中后期設(shè)置)，所以河南府的轄區(qū)很可能又回到隋朝河南郡的范圍。北宋時(shí)期河南府以西京洛陽為中心，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、伊川、新安、宜陽、洛寧、嵩縣南宋時(shí)期金國河南府轄區(qū)有所縮小，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、新安、宜陽大部、伊川小部分地區(qū)元朝設(shè)河南江北行省，從此以后，“河南”所指代的范圍不再限于河洛地區(qū)。不過以洛陽為中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作為河南江北行省或者河南省的次級(jí)行政區(qū)。此時(shí)的河南府路向西擴(kuò)展，收納了靈寶、陜縣、洛寧。其他方向不變。明朝河南府進(jìn)一步擴(kuò)大，又增加了盧氏、欒川、嵩縣、伊川大部清朝從河南府析置陜州，包括今天的陜縣、靈寶、盧氏，以及欒川一部分地區(qū)。民國元年(壬子，公元1912年)，民國建立，廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公置駐洛陽，轄洛陽、偃師等十九縣。民國十二年(癸亥，公元1923年)，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會(huì)。民國二十一年(壬申，公元1932)，日寇進(jìn)攻上海，國民黨政府定洛陽為行都，并一度遷洛辦公。民國二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會(huì)。民國三十七年(戊子，公元1948年)，洛陽解放，析洛陽縣城區(qū)置市。洛陽市人民民主政府成立。1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。1955年，洛陽縣撤銷，一部分并入洛陽市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。1956年，建成洛陽市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。1982年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，新成立吉利區(qū)。1983年新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。1986年，洛陽地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。1993年，偃師縣改為偃師市。2000年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，洛陽郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。洛陽附近的各縣中，跟洛陽歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國，也有三千多年。再次是登封，從三國時(shí)期到新中國，有一千七百多年。而其他的各縣(市)如新安、宜陽、伊川、澠池、汝州等則與洛陽時(shí)分時(shí)合，而欒川、盧氏、陜縣、禹州等隸屬洛陽的時(shí)間就更短了。另外，自從西晉置滎陽郡后，今天鄭州市大部地區(qū)就跟洛陽地區(qū)分道揚(yáng)鑣。洛陽現(xiàn)轄偃師市、孟津、新安、洛寧、宜陽、伊川、嵩縣、欒川、汝陽等一市八縣和澗西、西工、老城、廛河、洛龍區(qū)、吉利、高新七個(gè)城市區(qū)。

東?？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國，后演化為郯國。春秋時(shí)期，郯國附魯，“郯子朝魯”“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國時(shí)期為越國所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱東?？?。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復(fù)置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復(fù)置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時(shí)期的東魏及后來的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?？ぃ嗡陔陨?今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區(qū)。

巨鹿郡：亦稱鉅鹿郡，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平鄉(xiāng))，西楚霸王項(xiàng)羽在此地大破秦朝軍隊(duì)主力。其時(shí)轄地在今河北白洋淀、文安洼以南，南運(yùn)河以西，高陽、寧晉任縣以東，平鄉(xiāng)、威縣以北，山東德州、高唐、河北館陶之間地。漢朝至北魏因襲沿用。漢朝以后轄地在今河北省平鄉(xiāng)縣以北及晉縣一帶。

武康縣：治所在今浙江省北部。

平陸縣：治所在今山西省西南端、黃河北岸一帶地區(qū)。

安平縣：漢朝時(shí)期置縣(今山東益都)，屬于涿郡。唐武德初年置深州，為該州治所。唐武德十七年廢深州，安平縣歸屬于定州。

堂號(hào)

江夏堂：以望立堂。

洛陽堂：以望立堂。

東海堂：以望立堂。

巨鹿堂：以望立堂。

武康堂：以望立堂。

安平堂：以望立堂。

平陸堂：以望立堂。

三遷堂：相傳孟子幼時(shí)家靠墓田，孟子就學(xué)埋墳，哭喪的事。孟母為了教育好兒子，就遷到集市旁邊住。孟子又學(xué)叫賣東西的聲音，孟母只好又遷。最后遷到學(xué)校旁安家，孟子學(xué)習(xí)禮讓進(jìn)退，孟母高興地說：“這里可以使我的兒子成為好人了?！庇捎诿夏溉w，注意家庭教育，使孟子成為圣人。

亞圣堂：因孟子被稱為“亞圣”而名其堂號(hào)。

宗祠楹聯(lián)

亞圣之裔；

采卿之宗。

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻(公元前372～前289年)，字子輿，鄒人(今山東鄒縣)。先世是魯國公族，受業(yè)于子思之門人，在儒學(xué)分化中，被稱為思孟學(xué)派，代表孔門嫡系正傳。著錄《孟子》十一篇，今存七篇，被稱為“亞圣”。

下聯(lián)典指漢朝時(shí)期學(xué)者孟卿，蘭陵人。善為禮春秋，時(shí)人以卿呼之。

采卿之緒；

亞圣之宗。

同上(上下聯(lián)聯(lián)意、聯(lián)釋互易)。

昌平世澤；

亞圣家聲。

全聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻，元至順間加封鄒國亞圣公。

龍山逸興；

鹿門隱居。

上聯(lián)典指東晉時(shí)期江夏人孟嘉，字萬年，太尉庾亮領(lǐng)江州時(shí)，任他為從事，后為荊州刺史桓溫的參軍，深受桓溫器重?；笢刈寘④妼O盛作文章嘲諷他，他當(dāng)即作文回答，文章極美。后歷官從事中郎、長史。

下聯(lián)典指唐朝時(shí)期詩人孟浩然，字浩然，襄州襄陽人，早年在鹿門山隱居。四十歲時(shí)到長安，考進(jìn)士不中，后為荊州從事。詩與王維齊名，世稱“王孟”。其詩清談?dòng)倪h(yuǎn)，長于寫景，多反映隱逸生活，有《孟浩然集》。

孝誠生筍；

廉德還珠。

上聯(lián)典指三國時(shí)期吳人孟宗，字恭武，江夏人，孟嘉的曾祖父，以孝著名。少從南陽李肅學(xué)，性至孝。母親喜歡吃筍，冬時(shí)筍尚未生，他進(jìn)入竹林哀嘆悲泣，筍忽然迸出。后官鹽池司馬、吳縣令。

下聯(lián)典指東漢時(shí)期合浦太守孟嘗，字伯周，上虞人。少修操行，后策孝廉，舉茂才，拜徐令，州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷糧，而海里出珍珠，前任太守貪婪，逼百姓濫采，使珍珠漸漸移到交趾境內(nèi)。孟嘗到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓們得以重操舊業(yè)，商賈流通，人們稱他為“神明”。當(dāng)朝中征他回京時(shí)，吏民極力挽留，使他不得脫身。于是，他在夜里出走，隱居在一處貧困的水澤地，自己耕種而生。

孝著恭武；

道傳孟軻。

上聯(lián)典指東漢時(shí)期的孟嘗，字伯周，會(huì)稽上虞人。其先三世為郡吏，并伏節(jié)死難，嘗少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養(yǎng)姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養(yǎng)，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事，因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時(shí)降。”

下聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期孟子。

仉氏教子；

孟光敬夫。

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻之母仉氏，“孟母三遷”歷來為教子的佳話。

下聯(lián)典指東漢時(shí)期的梁鴻妻孟光，與鴻遁逃霸陵山中，夫婦相敬如賓。

珠還合浦；

節(jié)鎮(zhèn)荊襄。

上聯(lián)典指后漢時(shí)期的孟嘗。

下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的孟珙。

五友家聲遠(yuǎn)；

七篇世澤長。

上聯(lián)典指春秋時(shí)期魯國大夫孟獻(xiàn)子(仲孫蔑)，人稱賢大夫，有五友相助。

下聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家孟子。受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，歷游齊、宋、滕、魏等國，曾任齊襄王的客卿。因主張不被采用，晚年與弟子著書立說。把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說，他的理論對后世儒家影響很大，被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承者，世稱“亞圣”。著作有《孟子》七篇。成為儒家經(jīng)典之一。

苦吟東野集；

親撰長春符。

上聯(lián)典指唐朝時(shí)期詩人孟郊(公元751～814年)，字東野，湖州武康人(今浙江德清)。曾任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官，后任興元軍參謀。長于五言古詩，有《孟東野詩集》。

下聯(lián)典指五代十國時(shí)期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。字保元，名仁贊，生于太原。后蜀開國國君孟知詳?shù)谌?，為兩川?jié)度行軍司馬。知詳病，他監(jiān)國，后嗣位。據(jù)宋人張?zhí)朴ⅰ妒駲勮弧酚涊d：“蜀末歸宋之前一年，歲除日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：‘新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長春?！焙笫酪话阏J(rèn)為孟昶所題上述聯(lián)語，是迄今史書中所見最早的春聯(lián)。

篤生周世季；

私淑圣人門。

此聯(lián)為孟子廟聯(lián)。

微云淡河漢；

疏雨滴梧桐。

此聯(lián)為孟浩然撰孟姓宗祠通用聯(lián)。

教子無如仉氏；

敬夫共仰孟光。

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期孟子的母親仉氏。孟子幼年時(shí)貪玩，愛嬉戲，學(xué)人挖墓、學(xué)商人叫賣，孟母三次遷居，直至住到學(xué)宮帝。孟子曾經(jīng)廢學(xué)回家，孟母用剪刀剪斷正在織著的布來教訓(xùn)他，孟子從此朝夕苦學(xué)，終成大儒。

下聯(lián)典指東漢時(shí)期扶風(fēng)平陵人孟光，字德曜，梁鴻的妻子。夫妻隱居在灞陵山中，以耕織為生。后來到吳，梁鴻為傭工，每天回家吃飯時(shí)，孟光都舉案齊眉，以示對梁鴻的敬愛，為世人所仰慕。

雄辨七扁尼父志；

清詩五字杜陵心。

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻。

下聯(lián)典指唐朝時(shí)期詩人孟浩然(公元689～740年)，襄陽人。其詩與王維齊名，時(shí)稱“王孟”。所作詩多寫山水景物及隱居或羈旅生活，為李白、杜甫等人所稱贊。有《孟浩然集》。

孟嘉曾向風(fēng)前落；

郭泰還從雨里過。

上聯(lián)典出《晉書·孟嘉傳》：“九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服。有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆?！泵霞?，東晉時(shí)代的著名文人，即陶淵明的外祖父，是晉大司馬桓溫手下的參軍大將。九月九日重陽節(jié)這天，桓溫邀集賓客幕僚登龍山宴會(huì)，在山頂大擺宴席，飲酒賦詩。大家杯盞相酬，興致很高。突然間，一陣風(fēng)刮過，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉這時(shí)已經(jīng)有幾分酒意，只顧觀賞美景，并未察覺?；笢乇憬性谧膶O盛作文嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難孟嘉，不料孟嘉雖有醉意，依然文思敏捷，孫盛的文章剛作好，他立即提起筆作文答辯，由于文采甚美而傳為佳話。這是登高覽勝，以至于樂而忘形的故事。在詠重陽節(jié)的詩里，常見有“龍山落帽”或“落帽”，都是以這事為典故的。

下聯(lián)典出《后漢書·郭泰傳》：郭泰(公元128～169年)，字林宗，人稱有道先生，東漢太原介休人(今山西介休)。家貧，早孤，及長，身高八尺，容貌魁偉。曾就學(xué)成臯(今河南成臯)屈伯彥，三年，博通三墳五典。善談?wù)摚酪糁?講話聲音清亮)。初入京師，時(shí)人莫識(shí)，名士符融，一見嗟服，因此薦于其師河南尹李膺，以為海之明珠，未耀其光；鳥之鳳凰，羽儀未翔。李膺生性簡亢，很少交接，為官獨(dú)持風(fēng)裁，為天下楷模，聲望極高，士有被其容接者，名為登龍門。膺與郭泰相見，待以師友之禮，并說，吾識(shí)士多矣，未有如郭林宗者，郭泰遂名振京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠(官員)諸儒(士人、太學(xué)生)送至河上，車數(shù)千輛。林宗惟與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。更有甚者，郭泰間行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”其見慕皆如此。

風(fēng)落孟嘉不妨舍舊；

雨逢郭泰大好更新。

同“孟嘉曾向風(fēng)前落；郭泰還從雨里過”。

鄒嶧雄風(fēng)，塞兩間正氣；

兄弟美質(zhì)，獲雙珠令名。

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻。

下聯(lián)典指南朝宋國時(shí)期會(huì)稽太守孟頭，字彥重，孟昶之弟。昶頭弄美風(fēng)姿，時(shí)人謂之“雙珠”。

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