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文章詳情介紹：

• 1,屬狗人的取名忌諱
• 2,100個(gè)中文姓氏的圖騰（組圖）以及解釋

屬狗人的取名忌諱

屬狗人心地正直，善良大方，愛恨分明，正義果敢。但是其沖動(dòng)的性格容易讓其吃虧。如名字犯了忌諱字，與其相克或?qū)_，對(duì)其運(yùn)勢(shì)有更為不利影響。那么屬狗人的取名有哪些忌諱呢？下面就讓我們一起來看看關(guān)于屬狗人取名忌諱有哪些。

屬狗人的取名忌諱,生肖狗的取名忌諱字

屬狗人取名忌用田之字形

因?yàn)楣吩谔镩g，喜歡踐踏五谷，有浪費(fèi)、不惜福之意。因此屬狗之人不喜有田之字形，比如田、甲、申、疇、畫。

屬狗人取名忌用“犭”部首

狗不喜歡見到狗，因狗大都有領(lǐng)土、領(lǐng)域意識(shí)，見到其他的狗，一般都會(huì)引起搏斗、戰(zhàn)爭(zhēng)，狗咬狗。因此，屬狗人取名忌用“犭”部首。如：狀、狄、獅、獨(dú)、狹、猛、篩。

屬狗人取名忌有“木”形的字

因狗屬土，由于木克土，因此如果屬狗人取名字根有木邊，則犯上木克土，被壓抑住，力量無從發(fā)揮。如：林、木、棟、桑、村、柳、桔、梁。楚、樹、權(quán)。

屬狗人取名忌有“未”、“羊”、“丑”、“牛”之字形

狗的地支為戌，天羅地網(wǎng)，辰戌丑未最好不見，容易有破綻，不利發(fā)展。如：善、妹、美、群、羨。

屬狗人取名忌有其對(duì)沖之字形

辰戌對(duì)沖，就是龍與狗對(duì)沖，龍即為“辰”，所以屬狗人取名應(yīng)該避免使用“辰”字根之字為名字，象：辰、最、儂、秋、家?！柏悺睘辇埾螅室苤?。如：櫻、真、貝、貞、貢、財(cái)、貫、貴、寶、賴、贊。

100個(gè)中文姓氏的圖騰（組圖）以及解釋

100個(gè)中文姓氏的圖騰(組圖）以及解釋

第一部分 什么是圖騰

1、“圖騰”一詞的來源

圖騰(totem)一詞，源于北美印第安人阿爾袞琴部奧古布瓦方言,義為"他的親族"。作為一種信仰觀念，圖騰崇拜在世界各民族中大部分都出現(xiàn)過。

由于印第安人的“圖騰”一詞最早在學(xué)術(shù)界文獻(xiàn)中出現(xiàn),因此學(xué)術(shù)界把后來發(fā)現(xiàn)的所有這種物象統(tǒng)稱為“圖騰”。最早記述印第安語“圖騰”一詞并介紹于學(xué)術(shù)界的是英國人郎格(《印第安旅行記》).

2、圖騰的含義

圖騰源于“萬物有靈”觀念。圖騰的實(shí)體是某些動(dòng)物，植物，無生物或自然現(xiàn)象。但是，人與圖騰是什么關(guān)系，圖騰代表或象征什么，目前尚無一致結(jié)論。

氏族部落所處發(fā)展階段不同，圖騰的含義也就有所不同。

把圖騰認(rèn)作血緣親屬

把圖騰作為群體的祖先

把圖騰看作保護(hù)神

第二部分 人類歷史上出現(xiàn)過的圖騰

動(dòng)物,植物,天體,天象等

簡(jiǎn)單歸納圖騰和部族,和人的關(guān)系,主要有以下類型:

(1)某種動(dòng)物,植物化身而為部族的祖先.

(2)人和動(dòng)物交合后衍生部族.

(3)人和動(dòng)物感應(yīng)而產(chǎn)生部族.

(4)某種動(dòng)物,植物因?yàn)楹筒柯溆杏H屬關(guān)系而成為圖騰.

(5)某種動(dòng)物,植物對(duì)該部族有功,而成為圖騰.

龍飛鳳舞——東夷族動(dòng)物圖騰

根據(jù)上古文化的區(qū)域分布可分為三大集團(tuán):

東夷族，華夏族，苗蠻族

東夷族：太昊系統(tǒng)——以龍蛇為圖騰

少昊系統(tǒng)——以鳥(鳳)為圖騰

第三部分 中國姓氏起源

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f很多。據(jù)考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個(gè)字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實(shí)行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經(jīng)歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏。在古代氏族發(fā)展的過程中，又衍生出“氏”這個(gè)稱號(hào)。傳說，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對(duì)國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，大夫的后人又以受封國的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨(dú)有的標(biāo)志。至于貴族婦女，則無論怎么稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。到戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)劇烈變動(dòng)，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱號(hào)而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因?yàn)橹袊撕茉缇桶l(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。姓的產(chǎn)生，從史書上看，先秦時(shí)期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”?！吨苷Z》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號(hào)。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規(guī)矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉?。?。古人很早就懂得近親婚配會(huì)產(chǎn)生不良后代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標(biāo)明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰(zhàn)國后期。秦朝時(shí)，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結(jié)束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也?！保櫻孜洹赌恐洝罚┐撕?，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時(shí)簡(jiǎn)單省事，也無貴賤之別，因而平民也從無姓到有姓。

唐太宗（627年）的時(shí)候，有個(gè)吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。中國舊時(shí)流行的《百家姓》是北宋（960年）的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來，據(jù)說有4000 到6000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。

原始社會(huì)的末期，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”，出現(xiàn)了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產(chǎn)生。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個(gè)封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由周王室同姓封國得氏的有48個(gè)，由異姓封國得氏的約有60個(gè)。另外，各諸侯國又以同樣的方法對(duì)國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費(fèi)、范、屈、鐘離、邯鄲等。經(jīng)過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨后春筍般出現(xiàn)，所以說，周朝是我國氏的發(fā)展的最重要的時(shí)期。而后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。姓氏合流之后，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以說是由姓派生出來的氏演變來的。值得說明的是，遠(yuǎn)古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、金天氏（少昊）、高陽氏（顓頊）、高辛氏（帝嚳）、陶唐氏（堯，又稱伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世對(duì)想象與傳說中的祖先的尊稱，不同于“胙土為氏”。

第四部分 姓氏的形成

對(duì)姓氏的研究已形成一門學(xué)科。它與人口普查、語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等有著密切的聯(lián)系，對(duì)于人事現(xiàn)代化科學(xué)管理有著極為重要的作用。作為一門邊緣學(xué)科，姓氏學(xué)受到各方面的重視。

現(xiàn)代歐美各國的姓氏，大多來源于中世紀(jì)，最早的可以追溯到古希臘和羅馬帝國。

早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個(gè)單音詞。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國刻石《詛楚文》中，始見姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會(huì)意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著《說文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。

夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，而氏則是從姓中派生出來的分支。《通鑒外紀(jì)》說，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”姓起源較早，形成后也較為穩(wěn)定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化?！秶Z·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！笨傊?，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也?！?/p>

姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)。若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識(shí)別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。

氏最早在原始社會(huì)晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級(jí)社會(huì)、國家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈(zèng)土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。至此，姓和民本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。

姓氏的形成原由，主要有以下幾類：

1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。

2．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。

3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

4．以兄弟行次順序?yàn)槭?。如伯、仲、叔、季等?/p>

5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。

6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。

7．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。

8．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。

9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

第五部分 姓與氏的構(gòu)成

最明顯的標(biāo)志是《史記》，根據(jù)現(xiàn)有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由，大致有以下幾個(gè)方面：

（1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會(huì)女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號(hào)。

（2）以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風(fēng)、云、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落的圖騰。

（3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等，由于古代封爵職官名目繁多，故此類姓很多。

（4）以出生地、居住地或職業(yè)為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯莊公子遂后代封住地）、東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫(yī)等。

（5）以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。

（6）其他（在姓中還有幾種變種，突變情況）：

A、皇帝賜姓。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務(wù)官）姓李。

B、為避災(zāi)難而改姓。如伍子胥在吳被殺后，子孫逃到齊國，改姓王孫；陳厲公子陳完，在陳內(nèi)亂后逃到齊國做了大夫，改姓田。

C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫，莊改嚴(yán)，丘改邱等。

D、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡(jiǎn)姓司或馬或馮，歐陽簡(jiǎn)姓歐。

E、少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元。

F、另外，拓跋、單于、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數(shù)民族姓的漢語譯音。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后，嫌字太長就簡(jiǎn)化，如愛新覺羅，改姓羅，金。從以上可看出，同姓不一定一家。

今天在公共社交場(chǎng)合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫為序”中的姓，實(shí)際上包括了古姓、氏這兩方面的內(nèi)容。

另外，古代姓氏還有幾點(diǎn)值得注意：

①戰(zhàn)國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”，“氏所以別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無氏”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：“考之于《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也?！?/p>

那么男子稱什么呢？1、貴者稱氏；2、賤者則以職業(yè)概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫(yī)和、優(yōu)孟，這些職業(yè)名后來才成了姓。當(dāng)時(shí)是通稱。

②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左傳》），“同姓不婚，惡不殖也”。（《國語》）有人認(rèn)為里面隱含了樸素的優(yōu)生學(xué)。

春秋時(shí)，魯昭公娶吳女為夫人，兩人都姓姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。

③因?yàn)椤靶铡逼鹬皠e婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別，就形成了對(duì)女子的特殊稱呼，在姓的前后加前綴、后綴。

A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，

B、以夫家的采邑、謚號(hào)為前綴：如晉姬、武姜、文贏。

C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。

第六部分 姓氏的發(fā)源地

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在《中華姓氏大辭典》所列11969個(gè)姓氏中，有4925個(gè)未注明姓氏來源，有2224個(gè)系少數(shù)民族姓氏，二者合計(jì)7149個(gè)，占11969的59.7%，下余4820個(gè)為漢族姓氏。

根據(jù)大量的古代文獻(xiàn)資料，對(duì)這4820個(gè)姓氏逐一進(jìn)行研究，得出的結(jié)果為：起源于河南的姓氏共有1834個(gè)，占4820的38%。

當(dāng)今按人口多少排列的前120大姓共占漢族人口的90.11%，也就是說13億人中有11.7億人姓這120個(gè)姓。

在這120大姓中，全源于河南的姓氏有52個(gè)，

即李、張、陳、黃、周、林、何、宋、鄭、謝、馮、于、袁、鄧、許、傅、蘇、蔣、葉、閻、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、湯、尹、武、賴、樊、蘭、殷、陶、翟、安、倪、嚴(yán)、牛、溫、蘆、俞、葛，部分源頭在河南的姓氏有45個(gè)，即王、劉、趙、吳、徐、孫、胡、朱、高、郭、羅、梁、韓、唐、董、蕭、程、沈、呂、盧、蔡、丁、魏、薛、杜、鐘、姜、熊、陸、白、毛、邱、秦、顧、侯、孟、龍、黎、常、賀、龔、文、施、洪、季；兩項(xiàng)合計(jì)，起源于河南的姓氏共有97個(gè)，占120大姓的80.8%，占全國漢族人口的79.49% 。

把中華姓氏史與河南歷史加以對(duì)照，就不難發(fā)現(xiàn)，無論是姓氏的萌芽、產(chǎn)生，還是普及、定型，無不與河南息息相關(guān)。

當(dāng)今120大姓從血緣關(guān)系上進(jìn)行追根溯源后，發(fā)現(xiàn)它們分別屬于三個(gè)族系，即黃帝族、炎帝族、東夷族，出自四位祖先，即黃帝、炎帝、太昊與少昊。

具體情況是：

屬于黃帝族的有86姓，占120姓的72%，即：

王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、胡、朱、林、何、郭、羅、宋、鄭、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、傅、曾、彭、蘇、蔣、蔡、賈、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、范、石、姚、鄒、熊、陸、孔、康、毛、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、錢、湯、黎、常、 武、喬、賴、龐、樊、蘭、殷、施、陶、翟、安、顏、倪、嚴(yán)、牛、溫、蘆、季、俞、魯。屬于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：許、姜、崔 、雷、易、章。

屬于東夷族的有8姓，占120姓的7%，即：

李、趙、黃、徐、馬、譚、郝、江。

兼屬黃帝族與炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：

高、謝、呂、盧、丁、方、邱、賀、龔、文、洪。兼屬黃帝族與東夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。

總的來說，120大姓多數(shù)屬于黃帝族，少部分屬于炎帝族和東夷族，而河南長期是這三族活動(dòng)的中心，因此，這三族的姓氏也多數(shù)是在河南境內(nèi)形成的。

附錄：