桓在名字中的含義(景桓名字的寓意)

本篇文章給大家談談桓在名字中的含義，以及景桓名字的寓意的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,名字打分，姓名測試男孩女孩起名
• 2,2021年沉穩(wěn)大氣的男孩名字，個個經典，文學涵養(yǎng)十足
• 3,《中華至寶》

名字打分，姓名測試男孩女孩起名

名字打分，姓名測試男孩女孩起名

家長都希望給孩子取一個好聽又有寓意的名字，可有些詞匯寓意雖好，一旦和姓氏結合起來，立馬變了味。對于不少家長來說，給孩子取名字，是個不小的考驗。煞費苦心地查字典、搜集攻略等方法，好不容易找到一個好詞，用到孩子名字里，反而變成很差勁的名字。這是因為你沒有結合孩子的生成八字和五行。名字是一個人的“第一張名片”，給人的第一印象就是它了?？删烤谷绾稳∶⒆拥拿趾寐犛钟猩钜饽?？

一個人的名字與自己的生辰八字組合在一起，是其命，決定了一個人先天命運的吉兇。命名之后流年歲月對一個人的影響，是其運，決定了一個后天命運的吉兇。也就是說，根據自己的生辰八字，起一個好名字，針對生辰八字吉利。流年歲月對自己的財福、婚姻、身體等各方面就會有好的影響，就會順利吉祥。

文桓

文：指記錄語言的符號，如文字；人類勞動人果的總結，如文化，文物；文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅。用作人名意指文采、聰明、文靜內斂之義。五行：水。

桓：指文采明盛、勇武出眾的樣子，如郁郁桓桓；也指華表，桓表。用作人名意指威武、文韜武略之義。五行：木。

俊昊

?。篬五行屬火]相貌清秀好看，雄健，英武，卓越。與之搭配意為俊俏，杰出，高尚，卓越等含義。昊：[五行屬火]大，形容廣闊無限的意思。與之搭配意為胸襟開闊，開朗，英俊等含義。

躒佳

躒：躒釋義為走動、跨越。用作人名意指超越、超凡之義。五行：火。

佳：美，好的，形容長相標致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥之義。五行：木。

朵妍

朵：意為植物的花或苞，常用來形容人的容貌美麗。用作人名意指美麗、聰明、貌美如花之義。五行：木。

妍：巧，美麗，美好。用作人名意指伶俐、聰明、秀美、純潔之義。五行：水。

金婷

金：金屬，藏在地下的礦物。金，五色金也。黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生于土，從土左右。用作人名意指權利、財富、榮華富貴之義。五行：金。

婷：形容人或花木美好，形容女子體態(tài)柔美、優(yōu)美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美麗動人、優(yōu)雅之義。五行：火。

今悅

出處：當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也-第03章 公孫丑上-孟子

“今悅”選自《孟子-公孫丑上》，這句話的意思是：當今這個時候，擁有萬輛兵車的大國施行仁政，百姓對此感到喜悅。句中的“今悅”可以理解為今日的歡樂喜悅，作為寶寶的名字引申出幸福的意思，寓意寶寶日日如今、怡情悅性。

思齊

思：意為懷念、考慮、想念。也有思齊、思路、新穎獨到的構思、意趣等意思。用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義。五行：金。

齊：意為完全、同樣、達到；亦指中國朝代名。用作人名意指成功、治理、領導力之義。五行：金。

古人云："有其名必有其實，名為實之賓也”。探求近年來寶寶起名的變化，離不開許多歷史與文化的沿襲因素。不同的名字帶有時代不同的足跡。那么，在當代社會中，寶寶起名也應順應時代的變遷。

2021年沉穩(wěn)大氣的男孩名字，個個經典，文學涵養(yǎng)十足

一個沉穩(wěn)大氣的人，能給人可靠實在的印象，也往往是容易成功的人所具備的品質之一，給2021年出生的男孩取一個帶有沉穩(wěn)特質的名字，不僅僅帶有對其未來的期望，也帶有對男孩性格成長的美好祝福。下面給大家?guī)?021年沉穩(wěn)大氣的男孩名字，個個經典，文學涵養(yǎng)十足。

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——沉穩(wěn)大氣的男孩取名用字

俊

俊作為2021男孩取名用字，在形體上帶有生肖牛所偏好的“厶”字根，象征著安平和樂的美好寓意。在寓意上，此字帶有對男孩容貌身姿以及才氣德品的美好形容，給人以偏偏瀟灑的君子之感，是一個比較沉穩(wěn)大氣的男孩取名單字。

轅

轅一字比較容易令人印象深刻，我們常說的“軒轅”一詞祥瑞而又富有帝王霸氣風范，在含義氣質上適合男孩取名，凸顯沉穩(wěn)大氣之感。而在名字字體上，此字帶有“車”字根，與2021年生肖牛取名原則相匹配，作為男孩名字來說，帶有事業(yè)有成、功成名就的象征寓意。

淵

淵是一個比較厚重的取名用字，古人常用淵字比喻深不可測之物，如學識淵博、胸襟廣淵等等，它入名給人展現(xiàn)出一種沉穩(wěn)大氣的印象。在字形上此字也與2021年屬牛取名相契合，是一個比較沉穩(wěn)大氣的男孩單字名字。

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——沉穩(wěn)大氣的男孩名字精選

茂軒

茂軒給人一種挺宇軒昂、繁茂興盛之感，是一個帶有欣欣向榮氣質的男孩名字。其中茂之字入名常帶有對男孩學業(yè)與事業(yè)鵬程萬里的美好形容，而軒一字則突出了男孩文質彬彬的君子氣質，兩字相合凸顯沉穩(wěn)大氣的特征，是一個不錯的名字。

桓宇

桓宇所展現(xiàn)的是堅韌亙長，大氣沉穩(wěn)氣質的男孩名字，其中桓長遠之意，自帶有沉穩(wěn)堅韌的品性特征；而宇字則更多的是展現(xiàn)一種卓然不凡的男子氣概。兩字相合為男孩名字也符合2021生肖牛取名所需，是一個大氣且吉祥的男孩名字。

宸浩

宸浩一名取作2021年男孩名字，在字根上帶有“宀”與“氵”字根，契合生肖牛的同時，也帶有吉利感。而名字中宸是對于帝王氣質的描述之字，含有霸氣沉穩(wěn)的風格特征，匹配浩字更帶有一種馳騁天下、豪邁沉穩(wěn)的大氣印象。

云謙

云謙一名個人一種謙謙君子、氣質超塵之感，是一個比較大氣的名字，它帶有一種云卷舒卷的超然境界，其云字便能彰顯，而謙則是對于男孩品性善良、胸襟廣博的特征形容。名字整體符合2021生肖牛取名原則條件，也自帶有沉穩(wěn)大氣的古風氣質，是個好名字。

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舜兮

舜兮作為2021男孩名字來說，是頗具古風君子形象特征的，它也是來自于《楚辭·九懷》之名，取其“思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀”中字詞為名，更顯男孩沉穩(wěn)大氣、才華橫溢的特征。而此名亦含有生肖牛取名所需的字根，是一個祥瑞好聽的男孩名字。

玉淵

玉淵此名源自于《勸學》中“玉在山而草水潤，淵生珠而崖不枯”一句，玉為名即是凸顯男孩溫潤如玉的君子形象特點，給人以沉穩(wěn)之感，而淵則是帶有對男孩學識與德品的美好贊揚，給人以大氣的印象。此名匹配2021生肖牛取名喜用條件，也帶有詩意的文學涵養(yǎng)特質，是個不錯的名字。

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《中華至寶》

《中華至寶》.立志篇.7修心

中國幅淵遼闊，歷史悠久，文化傳承源遠流長。其中，奇珍異寶甚多，就罕見的無價之寶也數不勝數，比如《尚書》記載的九州王權“九鼎”，《史記》記載的皇帝像征“傳國玉璽”。還有代表權貴的“隨候珠”，“秦泰阿劍”，“秦十二金人”，“中華方鼎”“司母戊大方鼎”銅奔馬“馬踏飛燕”，“金縷玉衣”，“曾侯乙65編鐘”，“太陽神鳥金飾”，“真珠舍利寶幢”，“搖錢樹”，“長信宮燈”，第一行書“蘭亭序”，第一長卷“清明上河圖”，最大的百科全書“永樂大典”等等.等等。

盤點國寶，必然回顧歷史。尤能想起“人更三圣，世歷三古”人人受益，人人享有的“易經”。

因為，上古“三皇”開治各二萬八千歲《三皇經》《路史》。天皇隧人氏鉆木取火，創(chuàng)造了人類生存進化的條件。人皇伏羲氏創(chuàng)造了太極和八卦，開啟了人類文明。地皇神農氏破解了植物密碼，傳播耕種五谷，開創(chuàng)集市，完善了人類發(fā)展的前奏。源自《尚書大傳》，《黃帝內經》

中古五帝是黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜?！段宓鄣隆贰妒酚洝の宓郾炯o》。

相傳黃帝，姓公孫，名軒轅。主要功績：征討四方，創(chuàng)建天干地支歷法，倉頡造字。發(fā)明了養(yǎng)蠶，舟車弓駑鏡子和鍋。 帝顓頊，黃帝之孫，名叫公孫高陽。主要功績:養(yǎng)殖業(yè)鼻祖。制定了四時節(jié)令。 帝嚳公孫高辛，黃帝曾孫。主要功績：細化了四時節(jié)令，教導種植，倉儲，節(jié)制物資?！妒酚洝氛f他對所有人不分輕重，一視同仁，是一位大德者。 陶唐氏帝堯，是帝嚳的兒子，距今五千年，名叫公孫放勛。主要功績：堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。英雄大羿射下九日。除去猰貐，鑿齒，九嬰，大風，封豨，修蛇民害。在歷法上增加了春分和秋分，開辟了永久定居點?！版隙鸨荚隆本褪悄菚r的故事?！稓w藏》載“乃稱羿斃十日，姮娥奔月”。 虞舜，名姚重華。待繼母以孝，待弟以仁，是仁孝的典范。受堯“禪讓”建都蒲坂。距今四千五百年。主要功績：設置官吏，諫鼓，立誹謗木制度。讓百姓善其行，盡其言，興修水利，建立交通，設定了古代禮儀雛形，選拔治水功臣大禹為繼承人。 以圣德生民者為皇，以綱常治民者為帝。

皇是開創(chuàng)者，至高至大。之后很少有人敢用。

帝是繼承者，德和天者稱帝。是水平最高境界。

王是天下所歸。王字三橫一豎，代表天，地，人的紐帶。諸侯稱王，得天下者稱帝。

禹和商湯，周文并稱三代三王。

堯舜禹并稱三官，天官，地官，水官。天官賜福，地官赦罪，水官解危。

后世建有三皇廟，五帝廟，三官祭祀至今。 《 易經 .系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。朱熹《易學啟蒙》述：“伏羲氏王天下，龍馬出河。遂則其文，以畫八卦。洛書者，禹治水時，神龜負文而列于背，有數至九，禹遂因而第之，以數至九，九疇是也。”

“河出馬圖”據記載，這匹龍馬自黃河孟水而出，旋有次序，排列是一、六在后，二，七在前，三，八在左，四，九在右，五，十背中，這就是河圖。劃圖一般這樣表示: 底下北方一個白點，六個黑點，上面南方兩個黑點，七個白點；左邊東方，三個白點、八個黑點；右邊西方四個黑點、九個白點；中間五個白點，十個黑點。

配上十天干: 甲1.巳6點在下，乙2.庚7點在上，丙3.辛8點在左，丁4.壬9點在右，戊5.癸10守中。

配上《尚書.洪范》九疇五行:北方一，六共宗屬水玄武主智（中正)，南方二，七為朋屬火朱雀主禮（仁義），東方三，八同道屬木青龍主仁（威制），西方四，九為友屬金白虎主義（妒惡），中央五跟十同途屬土主信（六合），這是五行跟數字的關系。表示五行之術。 實際上河圖相當于正五行排列，順時針。北方水生東方木，木生南方火，火生西南土，土生西方金，金又回生北方水。既:相鄰循環(huán)相生。而正面不管誰跟誰連線都是相克。這種相生相克的關系，生生不息周而復始。特別是正五形中，每個邊都暗含著0.618的黃金分割率。是任何系統(tǒng)，都必須遵循的基本法則。 河圖加上乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八就形成伏羲氏先天八卦。

洛書加上帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，悅言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，止乎艮為周文王后天八卦。

河圖中的點數一，三，五，七，九是天奇生數，二，四，六，八，十是地偶成數，天數二十五，地數三十，兩數相加為最大衍數五十五。分別與火，水，木，金，土有關。所以，得出五行相生相克之理，天地陰陽生成之道。

“洛水出書”是一只神龜背圖，自洛水而馱出，即戴九履一，二四為肩，六八為足，左三右七，稱“九宮圖”。分別上中下為子午坐北朝南向，左中右為震兌坐東朝西向，斜對角中分別為巽乾西北向和坤艮東北向。橫，豎，斜對角所有三個數之和均得十五，東西南北四向得60（甲子循環(huán)），四面八方120（向山分金）。既“四正門.四吉門和四隅門”的民俗，堪與，風水學源于此。唐代易學大師袁天罡.李淳風的“推背圖”也源于此，更是“仁義禮智信”的出處和由來 。 看一下洛書與河圖的變形:河圖，它順時針是相生關系，看北方一六屬水是冬季，東方三八屬木是春季，南方二七屬火是夏季，西方四九屬金是秋季。春夏秋冬循環(huán)往復，周而復始。中央五十屬土居中，一年四季，跟誰都合。它們是順時針相生，正對面相克。比如:南北上下一寒一暑水火相克。左右東西春秋木金相克。這種既有相生又有相克的關系就是自然規(guī)律，不是以人的力量為轉移的。所以，沒有相克，光有相生，不行。反過來，只有相克，沒有相生，也是不行。生太旺，無節(jié)制不成，克太重，沒了希望，無信心也是不成。所以說，有生有克正常，生太旺克太重都不正常，因此說，自然規(guī)律很重要！

洛書北方一、六屬水；南方四、九屬金；東方三、八屬木；西方二、七屬火。是正對面相生。上下是水和金相生，左右是木和火相生， 與河圖正好相反。河圖正對面相克，洛書是正對面相生。河圖是相鄰相生，洛書是相鄰相克。因為，從已出土的遠古青銅器上，河圖的標識是圓的，而洛書的標識是方的。這一圓一方，應該才是河圖洛書原始最古老的樣子。也證實了我國古人為什么信奉天圓地方的宇宙觀，崇尚“天人合一”“天視自我民視，天聽自我民聽”的民為本思想的起源，就是來自于河圖洛書 。這樣再解釋為什么先天是四方八卦，后天是八方六十四卦就能通了。 因為，任何事物都有一個實踐過程，都存在于相生相克，相輔相成之中，只有這樣，才能生生不息，循環(huán)往復，周而復始。

所以，先天八卦是魂，后天八卦是體。先天為里，后天為表。先天為氣為質，后天為形為象。它們是一個不可分割的整體。

既:上古龍馬背河圖，伏羲氏則之，分陰分陽作先天八卦《三墳》，中古神龜負洛書大禹則之，分九宮格作九州，作《連山》?！笆ト恕币来俗髫浴Ｏ鹿艜r殷商時有卦《歸藏》，周文王被囚九里三年，根據“洛書”，演義出了后天六十四卦?？鬃恿藲q時，為《周易》作十翼解卦經，作（系辭上下傳）（篆傳）（象傳）（說卦）（序卦）（雜卦）（文言），從而促進了《易經》也稱《周易大傳》的傳播，其功不可沒。源自《史記.孔子世家》。

也有說伏羲氏仰觀天文，俯查地理而作先天八卦。總之“人更三圣，世歷三古”是東漢班固在《漢書，藝文志》中提出來的。華夏民族早期的文字.文化和文明已歷經六千多年才產生了三大易經圣典，其中，《連山》和《歸藏》已經失落了，只剩下《易經》。期間，在漫長的歲月里三位圣人，“人更伏羲文王孔子三圣，世歷上古中古下古三古”。史稱“河洛文化”也稱“中華文明”。既是八卦之源，也是古代辯證法和唯物論的根。既是解釋自然的尺，也是探索規(guī)律的鑰匙。時至今日，還應用于各學科，各社會科學領域。為奠定我國現(xiàn)代文明和社會秩序，為人類的繁衍生息做著巨大貢獻，實在是民族之幸，人民之福，難能可貴。

《易經.系辭上》 說:“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”。

“九鼎”是代表王權至高無上。相傳每個鼎上，都分別鐫刻著九州，不同的名山大川與奇珍異寶。分別代表著各州的權力，但“君權神授”統(tǒng)一都為天子掌管，歸天子集權。商滅夏，周滅商，九鼎都是權利像征，國之重器?！妒酚洝酚袀€典故叫“問鼎中原”。說是楚莊王洛邑探問九鼎重量，暗示窺伺王權之心。 后來周天子失去權威，九鼎隨宋國覆滅而無下落?！妒酚浾x》也說：“周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，余八入于秦咸陽”?！肚厥蓟时炯o》載有“取九鼎入秦”。還有說被周王鑄銅錢了，說隨葬秦始皇陵了。眾說紛壇，不知所終。

“傳國玉璽”是代表皇權。傳說由秦始皇用和氏壁雕刻而成，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯“受命于天，既壽永昌”八個篆字?！短接[》載:是由藍田玉所刻，而《漢書》載:刻字為“受之天命，皇帝壽昌”。漢滅秦，秦王子嬰獻給了漢高祖劉邦。到西漢末年遭王莽強奪又遺失了?！叭龂鴷r期”十八路諸候圍攻董卓，漢獻帝倉忙西遷長安。孫堅發(fā)現(xiàn)洛陽城中井冒異光，打撈上來玉璽。被袁術以20萬大軍換去，并宣布稱帝，后被曹操圍攻兵敗身死。玉璽歸曹操而“挾天子以令諸侯”，從名義上算是回到了漢室。流傳各個朝代，直至唐末時（前935年），鳳翔節(jié)度使李從珂殺死唐閔帝李從厚，改元清泰，自立為唐末帝。因敗給河東節(jié)度使石敬瑭帶著玉璽上樓自焚，從此失落。還有的說:是靖康二年公元1127年，金破汴梁城時，傳國玉璽下落不明的?？傊?，“皇權神授”。九鼎和傳國玉璽都是“正統(tǒng)合法”的信物。歷代帝王皆奉若奇珍，國之重器。凡登大位者，無“九鼎”既無上天授權，無“玉璽”者，都被譏為“白版皇帝”。

《淮南子》中說：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧”。諸侯間不僅比地盤大小，還比寶貝的價值。

“隨侯珠與和氏璧”，史稱“春秋二寶”?！昂褪翔怠币蛴小疤A相如完璧歸趙”而聞名天下。“隨侯珠”因隨國君路救大蛇，大蛇報恩，送一顆大龍珠給了隨侯，而聞名于世。后來都落入秦始皇手中。

“泰阿劍”是古代十大名劍之首。常佩秦皇腰間，傳說為兩大劍師歐冶子和干將聯(lián)手所鑄。其光芒萬丈，削鐵如泥。史書記載為“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，天下再無第二人也?！焙笄厥蓟蜀{崩，都被埋葬在皇陵的地宮之中了。

呂不韋有句名言“奇貨可居”是將趙姬受孕，然后送于秦質子異人。再以解決華陽夫人無后為出發(fā)點，打造一個雙贏局面，而做了秦相15年，寫成名著《呂氏春秋》。所以說，“奇貨可居與雙贏”也是一個滿滿的經商之道。只是可惜？“君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！”《史記》，贏政剛主政就賜死了他，沒留他再多活一天。

《史記·田敬仲完世家》記載:魏惠王24年與齊威王比寶:齊邀魏狩獵。魏問齊"大王有寶物嗎?"齊說:"沒有"。魏王不信:"說我這小國，還有照亮十二輛車的“徑寸夜明珠”十顆，你怎么可能沒有呢?”。齊王說:"我寶與你不同：我有檀子，守南城，楚人不敢犯，我有盼子，守高唐，趙人不敢來河捕魚。我有黔夫，守徐州，燕人趙人都求他不要攻伐。我有種首，治理盜賊，路不拾遺，夜不閉戶。豈只光照十二輛車呢!"魏惠王聽了十分慚愧。因為，齊威王所說的只是“小寶貝”，還有許多“大寶貝”呢。如“音樂家”鄒忌，以“鼓琴見威王”以彈琴之理，喻治國之道。齊威王三個月便拜他為相。淳于髡“博聞強記，長于辭令，齊威王任命他為“諸侯主客”即外交官。將軍田忌薦逃難來齊的孫臏。齊威王不因是刑殘之人，而尊為王師，屢立戰(zhàn)功。

司馬遷明確記載，齊威王有兩次殺大夫。一次在獎勵“田野辟，民人給”的即墨大夫的同時，烹殺了“田野不辟，民貧苦?！钡陌⒋蠓?。一次是殺大夫牟辛。都是知人善任，獎罰分明，才使齊國稱霸天下，而號令諸候。

（公元前359年)秦孝公重視商鞅，開始革除舊制，推行新法，使秦逐漸強大。（前338年)秦孝公逝世，秦惠文王繼位。當年，就將58歲的商鞅“五馬分尸”車裂示眾了。

秦昭王四十七年(公元前260年)“長平之戰(zhàn)”趙國撤掉堅守上黨長平的名將廉頗，重用“紙上談兵”的趙括，結果，趙括被秦軍射殺，45萬大軍投降。被白起全部誘騙坑殺，代價沉痛慘重。兩年后（257年9月)秦軍攻打邯鄲失利，秦王改派王龁接替王陵，又命白起去，（11月）白起托病上路，行至杜郵（今咸陽任家咀村），秦昭王派使者賜劍命其自刎。白起仰天長嘆：“我有何罪？”又說：“我本來就該死。長平之戰(zhàn)，趙軍降卒幾十萬人，我用欺騙手段把他們全部活埋了，這就足夠死罪了！”說完自刎而死。結果，邯鄲這一仗廉頗指揮，秦軍損失大半，慘敗而回。

“十二金人”《史記·秦始皇本紀》記載:“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中?！彼抉R遷《史記》說:“秦始皇喜收集兵器，命人鑄十二金人，放在阿房宮中”。

（公元前221年）秦贏政（26年)統(tǒng)一六國，始皇登基。（始皇六年.前215年)聽信李斯建議“焚書坑儒”?！妒酚洝で厥蓟时炯o》記載僅咸陽坑殺的460人，都“皆誦法孔子”。（前210年）秦始皇（贏政37年始皇十一年）49～50歲時死于第五次東巡的廣宗沙丘宮（今邢臺）。二世胡亥二年（7月）“五刑”腰斬李斯。死的比商鞅和被他害死的韓非子更慘。之后，二世屠殺了自己同宗兄弟約60多人。二世三年，趙高簒位，先逼殺二世。后百官不語，感到自己無根無后，是個宦官。改讓子嬰繼位，子嬰上來就殺死了趙高，并夷其三族(父.母.妻族)。這時項羽攻破咸陽，火燒了阿房宮卻沒有十二金人。

史書上沒記載過十二金人的用處，也沒寫明下落。傳說:重多奇珍異寶，包括十二金人，秦阿劍，隨侯珠等以及中華鼎等等，都被秦始皇帶進了陵墓中。

回顧（公元前359一221年) 秦孝公從商鞅變法至贏政統(tǒng)一天下，歷時六代國君138年，贏政掃六國11年，做始皇帝11年。沒分封過功臣良將，沒改善過平民生活，所有奇珍異寶全部歸為己有。據說單給他修造的陵宮用時40年，勞役近百萬農工，為保密，有的還被殺掉了。里邊有山川明月，里邊有江河輪船。他還遍訪仙家道人，讓“徐福東渡日本”給他找長生不老藥等等?？梢?，秦始皇的貪心得有多大呀！

（前209年）陳勝吳廣蘄縣大澤鄉(xiāng)農民起義，戰(zhàn)領陳州建立“張楚”政權。項羽等貴族在蘇州恢復“楚國”后兵力達60多萬人。（9月）鄉(xiāng)井混混48歲的劉邦在沛縣舉事，3年時間滅秦（前205年）自立為“關中王”。（至此秦王朝十五年另四十八天滅亡)。3年時間滅楚（前202年1月）“垓下之戰(zhàn)”項羽31歲全軍覆沒，于烏江自剄。

北宋丞相 呂蒙正評語：“楚霸英雄，敗于烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬里江山。

（公元前202年2月28日）在山東定陶泗水劉邦登基建立漢朝。定都長安（今西安）史稱“西漢”。（“東漢”建都洛陽）兌現(xiàn)前承諾，封韓信為楚王，彭越為梁王，燕王臧荼，趙王張敖以及長沙王吳芮，韓王王信。許韓信見三（天.地.鐵）不死。過后，卻猜忌功臣，猜忌異姓王。結果臧荼，韓王王信.張敖，韓信，彭越，英布等先后被廢殺，英布跑了，劉邦還抱病親征。其它封國就此轉入劉氏子孫。只剩長沙王吳芮得以躲過。到最后劉邦甚至想派人去殺蕭何，去殺樊噲。全都因為是不放心。

對平民百姓他卻廢除了秦朝苛法，減輕徭役，減輕田租，釋放奴婢，讓士兵復員歸家，繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅制度，與民約法三章，封存庫府，與民秋毫無犯，深得民心。

高祖十二年（前195年）“白馬之盟”劉邦殺白馬為約，訂下誓盟“非劉氏而王者，天下共擊之。”

同年四月二十五日（6月1日），劉邦駕崩于長安長樂宮，享年六十二歲。葬于長陵（今陜西咸陽），謚號高皇帝，廟號漢太祖。

《史記》評價:周秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興。

老子《道德經》里說：功遂身退，天之道也。什么意思呢？就是孫武幫吳王闔閭滅楚，抽身隱退，只留下一本《孫子兵法》。而他好友伍子胥沒走，就落得身首異處。

范蠡陪越王勾踐在吳幾年，幫勾踐一舉滅吳。之后，退歸山林。選擇了泛舟陪西施，好殆一家人。而他的好友文種，留戀功名，落得尸橫刀下。

白起戰(zhàn)國四大名將之首，功高蓋世。得罪了范雎，最后刎頸而死（前257年）。

廉頗功高蓋主，遭忌棄用，（前245年）遠遁他鄉(xiāng)。

李牧“擎天一柱，就因個性太強，遭郭開陷害?！埃ㄇ?28年）李牧死，趙國亡”《六國論》

韓信一代軍事大才，幫劉邦奠定四百年基業(yè)，打下三分之二的大漢江山，因功勞太大了，（前196年）蕭何騙他至長樂宮的鐘室被呂后下繩網套住，讓宮女們用竹茅刺死時才35歲，并誅三族。

可秦軍的王翦王賁將軍，還有張良，蕭何，孫臏，都是血染沙場，功勛卓著，卻能善始善終。為什么？就是君臣相處別讓人家擔心你有野心。

當然，（前435年）春秋五霸之二，晉文公重耳，放火將“割股充饑”有功的介子推娘倆燒死在綿山，發(fā)現(xiàn)血書“割股奉君盡丹心，但愿主公常清明”翻然悔悟。從此，把春分后第一個節(jié)叫“清明節(jié)”，放火這天禁火定為“寒食”，把綿山改為介山。就是一個例外。

好比那些奇珍異寶，不是那個身份，看著玩玩行，你想竊為己有，終將會惹來麻煩。

你看劉邦，他既不是帝王官宦出身，也沒有飽讀經書。既不是殺誰簒位，也不是蓄謀已久。幾伙與他同時起事的，哪一伙都比他強。他一個鄉(xiāng)下白丁平民，都48歲了，舉事六年就打下漢朝基業(yè)，做了七年皇帝。傳世四百年天下，相比秦始皇老少六輩國君，打拼一百四十年，嘔心瀝血，處心積慮，才做皇帝十一年，傳位四年，一家人幾乎被二世在位上就給殺光了。豈不是天心和民意！

近幾年有個名人作家說過:“別可憐窮人，可憐之人必有可恨之處。別替弱者說話，他們就是林子里的鳥，搶一響，就都飛走了?！逼鋵?，正相反！別替那些沒良心的既得利益者說話，你看看卡扎菲，看看薩達姆，一真打起來他們投降的比誰都快。就像大秦王朝的忠臣良將，鐵血部隊以及他家的后人哪個人站出來保護和捍衛(wèi)秦王政權了？都沒有！劉邦一打進咸陽，子嬰就獻上了“傳國玉璽”。為什么？因為，中國人連小孩子都知道“名正言順。名不正，言不順，言不順，事不成”。

可見，秦始皇的一些做法有問題！倒是大漢朝“金戈鐵馬”和“犯我強漢者，雖遠必誅。”的民族氣節(jié)，值得傳頌和可歌可泣！

就像國寶級，國家旅游標識（69年甘肅武威雷臺漢墓出土的）殷商青銅五彩銅奔馬“馬踏飛燕”一樣，至今栩栩如生。

“馬踏飛燕”是古代銅馬車陣中的一匹頭馬。一只后足踏在一只飛燕的脊翅上，作為支點。其它三足騰空，既彰顯飛馬的神速。又定格奔馬的動態(tài)。整長45寬13高34厘米，重14.5斤。通透活潑健美，一體完成，構思巧妙，造型超過了雙翅飛馬。它既能平穩(wěn)的站立，又沒于地面接觸。不光是力學，美學，冶煉技術，青銅器鑄造的完美結合，更是先輩高超技藝的人間杰作。因為，它不光寓意 “馬踏飛燕”，更是“馬到成功”。特別稱奇的是，這匹馬后臀兩側，各一塊青痕是馬的最神經處，“拍馬屁”的地方?？梢?，中國古人何等的聰明才智。所以，以后不要一聽到“三皇五帝”，一提到“易經八卦”，就說是封建迷信。我們應該感恩祖先，贊嘆古人高超的技藝，贊嘆先賢圣人們偉大的智慧。因為，我們了解他們，就是了解自己，抹黑他們 ，就是抹黑河洛文化 ，就是抹黑中華文明。

漢武帝劉徹（公元前156~87年）是漢朝第五代皇帝。景帝劉啟第十子，漢文帝劉恒的孫子，劉邦曾孫，7歲為太子，16歲登基，在位五十四年，跟匈奴打了四十五年仗。是第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。他采用董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”天人感應，三綱五常《春秋決獄》一書的儒家理論，為儒學在古中國的特殊地位鋪平了道路。董仲舒（公元前179年－前104年病故，享年75歲。死后得武帝下馬眷顧，被賜葬于長安，得名下馬陵。

元光六年（前129年）漢武帝命衛(wèi)青.首次帶兵就奇襲了匈奴圣地龍城，揭開了漢匈戰(zhàn)爭反敗為勝的序幕，至（123年）曾七戰(zhàn)七捷，奇襲高闕，收復陰山以南河朔、河套地區(qū)，設置了朔方郡和五原郡，治朔方縣（今內蒙杭錦旗北）。朔方郡，（今內蒙烏拉特旗東）離包頭大約200公里。

李廣神箭驍勇令匈奴畏服，稱他為飛將軍，數年都不敢來犯。

元狩四年（前119年）漠北大戰(zhàn)。衛(wèi)青【元封五年前106年48歲病故，謚稱為烈侯，葬于茂陵】與霍去病兩路出兵，遠涉漠北，衛(wèi)青以武鋼車結陣，以弱勝強擊敗單于主力。為擊破單于建有大功。霍去病17歲為票姚校尉，率八百騎兵深入大漠，兩次功冠全軍，封“冠軍侯”。19歲指揮兩次河西之戰(zhàn)，殲敵近10萬人，直取祁連山。收復河西走廊，從此開辟打通了絲綢之路。

元狩四年（公元前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青，霍去?。〞r年22歲）各率騎兵5萬，北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)。殲敵7萬?；羧ゲ∫魂懕R殺至狼居胥山（今蒙古肯特山）舉行了祭天封禮，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）舉行了祭地禪禮，兵鋒直逼至瀚海（今俄羅斯貝加爾湖）。經此一仗，匈奴單于逃到漠北，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。官拜大司馬，與大將軍衛(wèi)青同掌軍政。 元狩六年，霍去病病逝，（公元前140—117年）祖籍河東平陽（今山西臨汾）西漢名將，著名的民族英雄，年僅二十四歲。葬于茂陵，謚號景桓。漢武帝下令將墓修成祁連山的模樣，以彰顯他力克匈奴的奇功。

天漢元年（前100年）“蘇武北海牧羊”被困匈奴19年持節(jié)不屈。

和“張騫出使西域”開絲綢之路。【建元元年（公元前138和116年）漢武帝劉徹兩次任命張騫出使西域】。

以及，不為大漢恥，“十三壯士歸玉門”。（公元75年，漢明帝逝漢章帝繼），是大軍已經回到玉門關。接報后，又派出七千人兩千公里來救援，關寵駐守的西域柳州城和耿恭，關寵，班超堅守的天山疏勒城時。已一年多，這些將士與來犯者誓死浴血奮戰(zhàn)只剩26人的大丈夫氣概和勇士精神。也是后來南宋岳飛《滿江紅》”壯志饑餐胡虜肉、笑談渴飲匈奴血“，的精神食糧。因為，他們都堅信“寇可往，我亦可往。明犯強漢者，雖遠必誅”。

名人名言評語:

李惟清：臣聞漢有衛(wèi)青，霍去病，唐有郭子儀，李晟，西北望而畏之。

曹彰：丈夫一為衛(wèi)、霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳。

蔡東藩：衛(wèi)青之屢次立功，具有天幸，而霍去病亦如之。六師無功，去病獨能戰(zhàn)捷，梟虜侯，擒虜目，斬虜首至二千余級，雖曰人事，豈非天命！漢武諸將，首推衛(wèi)霍，一舅一甥，其出身相同，其立功又同，亦漢史中之一奇也。

黃道周，其子蘇武，牧羊海隅。孤忠苦節(jié)，千秋所無。

像三國演義，關云長，自不必說，家喻戶曉，過五關斬六將，千里走單騎，輕生死，重大義的故事。但關鍵還在于最后一筆，面對東吳的屠刀，關羽關平周倉，大義凜然英雄赴死。信字關公義字父子忠勇周倉。用這三人不同意義的血，著成了一個大漢民族的“義”。來始終浩然正氣，照耀著華夏當空，是何等的榮耀著中華民族 。所以，千百年來，不管有多少種版本，但是，周倉均以關羽護衛(wèi)的形象出現(xiàn)。關平，周倉二人神像始終都陪伴在關羽神像兩側，這才是中華民族之義?！傲x”的真實意義。

同樣，“臥龍崗”，劉關張三請諸葛亮茅廬出山 ，至六次大敗曹軍，七擒孟獲，九伐中原，一心匡扶漢室的故事。如果他最后一筆廢掉阿斗，不是病死在五丈原軍營中。那么，諸葛亮還是臥龍崗的諸葛亮嗎？他嘔心瀝血，死而后已，豈不全都白廢了？所以說:金子就是金子 ，國寶就是國寶 。天地英雄氣，千秋尚凜然。自古天心民意，老百姓心里都有桿秤。只有這樣，諸葛亮，他才能是智慧的化身，千古流傳，世代傳頌 。

唐代王昌齡《從軍行.一》

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 《出塞》 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王翰也在吟誦：《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

修心

2021年4月4日（清明節(jié)）

辛丑牛年二月二十三