甲骨文“吳”

"吳”字的甲骨文是上面一個(gè)“口”表示歌唱，下面是一個(gè)人手舞足蹈的符號(hào)，是“夭”。即“妖”的本字，是一個(gè)人揮動(dòng)兩臂的樣子。其實(shí)“吳”是“娛”字的本字，本義是且歌且舞的娛樂(lè)。后來(lái)再造“娛”字，強(qiáng)調(diào)女子和歌舞的關(guān)系。

不吳不敖，胡考之休。——《詩(shī) ? 周頌 ? 絲衣》

“吳”字字源圖示

【篆書(shū)】

金文的“吳”將“口”下面的“夭”寫成“夨”cè，夨即側(cè)，表示側(cè)首而歌。金文“吳”更形象的體現(xiàn)了妖嬈起舞的含義。

周 《來(lái)盤》中的“吳”

商代吳觚[gū] 上的“吳”更生動(dòng)的體現(xiàn)了“吳”的側(cè)頭的感覺(jué)，如同一個(gè)人在跳現(xiàn)代的機(jī)械舞。

戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)的文字，筆畫隨意，已經(jīng)有了有別于篆刻的形態(tài)

戰(zhàn)國(guó)的秦陶上，出現(xiàn)了極其簡(jiǎn)化的吳字，與現(xiàn)在通用的吳字相同

《六書(shū)通》里記載“吳”字的古漢字寫法，基本都保留了上面是口，下面是“夨”的形態(tài)。有個(gè)別的字出現(xiàn)了其他的字形，但仔細(xì)看也可以發(fā)現(xiàn)，依然是“口”和“夨”的變形組合。

小篆字形的“吳”規(guī)范統(tǒng)一了寫法。

中國(guó)武術(shù)八極拳創(chuàng)始人為吳鐘，有種傳說(shuō)，其基本拳架“兩儀頂”便是取法篆書(shū)“吳”的形態(tài)。下面左邊的吳讓之所書(shū)“天發(fā)神讖碑”的吳，右邊是八極拳傳人吳連枝先生示范八極拳。

【隸書(shū)】

漢簡(jiǎn)里的“吳”更具舞態(tài)，寫法隨意而大膽

隸書(shū)《白使君碑》里的“吳”，由于隸書(shū)的減省，下面的夨變成了失。這是一種寫法的訛變。

【楷書(shū)】

楷書(shū)的“吳”，口下面的失又簡(jiǎn)化成了“天”，就變成了我們現(xiàn)在熟悉的樣子。元代趙孟頫所寫的楷書(shū)“吳”，筆法俊秀，氣質(zhì)儒雅。

【行書(shū)】

明代唐寅行書(shū)《七律》中的“吳”，筆法嫻熟，富有畫意。體勢(shì)勻稱，力度均衡。如謙謙君子，頗有氣質(zhì)

唐寅行書(shū)《七律》中的“吳”

【草書(shū)】

唐代孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》中的“吳”，草書(shū)寫法別具一格，已經(jīng)簡(jiǎn)化了楷書(shū)的字形，下面直接是“天”的草書(shū)寫法，用筆濃潤(rùn)圓熟，有渦猊游龍之勢(shì)，體現(xiàn)了草書(shū)的明顯特點(diǎn)。

唐代孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》中的“吳”

千百年來(lái)，吳字基本都用于標(biāo)記地點(diǎn)和姓氏，吳字經(jīng)過(guò)演變，下方的部分由“夭”變成“夨”進(jìn)而變成“失”和“天”，而不同書(shū)體的產(chǎn)生，也讓吳字的書(shū)法風(fēng)格多姿多樣，我們通過(guò)這些古代名家的字跡，可以看到筆法和結(jié)體的不同趣味，這些筆墨間趣味都是時(shí)間的記錄，歷史的見(jiàn)證，也將在跟多人的書(shū)寫和創(chuàng)造中不斷的傳承下去。

2018 生肖起名 寶典（喜忌用字 方法總述）

十二宮殺手光盤黃金

【一】借助生肖取名的喜忌推薦：

01、屬鼠人的取名宜忌：

宜用：“米、口、家、厶、王、令、彡、巾、系、示、衣、采、君、豆、麥、禾、申、辰、心、月、懷”字形，因?yàn)閷偈笾讼矏?ài)打動(dòng)，喜愛(ài)吃五谷雜糧等等。所以如豐、艷、穎、芬、芳、蕓、茉、苗、藝、思、怡、若、茗、茵、莉、莎、萍、華、家、懿、宏、宇、蓉、蕙、恒等字可以運(yùn)用在其中。

忌用：“午、馬、火、灬、日、羊”等字形，因?yàn)樽訛槭?，子為水，忌水、馬、羊、日等，所以如：馬、駿、竹、炎、炳、炷、炯、焉、、煥、煜、日、旭、明、昊、昌、昱、晨、晶、智、晴、暉、曉等字忌用。

02、屬牛之人取名宜忌：

宜用：“草、辶、宀、田、禾、麥、米、豆、車”等字形，因牛以草為主食，名字有草，代表糧食豐富，內(nèi)心世界充實(shí)，一生不悉吃穿。例如：莉、花、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、芙、蕓、芹、蒼、蘇、芳、若、英。

忌用：“心、馬、羊、王、玉、君、帝、大、長(zhǎng)”等字形，因?yàn)槿伺鲁雒i怕壯，牛也忌肥大。牛太大時(shí)，易成為犧牲品。例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環(huán)、央、奐、奎等。

03、屬虎的取名字宜忌：

宜用：“山、木、林”等字根，因老虎大都棲息在森林，又稱森林之王，有“山、林”的字根，可以讓老虎充分發(fā)揮其潛能。其字如：山、岑、岱、峰、峭、嶧、岳、巒、木、朵、林、柏、柳、桃、栩、梁、梭、棟、森、楠、榮。

忌用：“辰、龍、貝”的字根，因?yàn)榉浮褒埢⒍贰钡募?。如：辰、晨、光、龍、貝、貞、?cái)、貢、貴、賀、賈、資、寶、賦、賢、賜、順、頌、顧。

04、屬兔的取名技巧：

宜用：“彡、系、衣、采、巾、示”之字根，兔子看重毛色，有以上諸字根，可華麗其表。如：形、彥、彩、彬、彭、影、雕、紅、約、級(jí)、素、統(tǒng)、細(xì)、練、絳、潔、絲、綠、綺、維、福、禮、祝。

忌用：帶有“日、陽(yáng)”之字根，因?yàn)榉噶巳赵陆粵_之破綻，兔又代表“月”兔，遇有“日”的字根則會(huì)日月對(duì)沖。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、時(shí)、晉、晶、景、普、晚、晴、暉、暖。

05、屬龍的人取名技巧：

宜用：“星、云、辰”的字根。因?yàn)辇埾残杏谔炜?，而與日、月、星、辰為伍。其字根如：星、云、霖、霈、辰、晨、騰、宸、農(nóng)、濃、依、振。

忌用：帶有“宀”的字形，因?yàn)辇埐幌捕囱?，有龍?jiàn)龍，王貝之意。其字如：字、守、宏、宋、定、宙、宗、宜、宛、宣、宮、家、容、密、寅、富、寧、寶、寬、寰。

06、屬蛇的人取名技巧與禁忌：

宜用：宜有“木”之部首，蛇亦喜歡上樹(shù)，有升格變成“龍”之意味。如：木、本、未、杰、杏、杉、材、東、林、松、桐、栗、格、桔、栩、棟、楓、森、楚、楊、榜、柏、榮、樊、樸、橋、樹(shù)。

忌用：戴“亥”豬的字根，因?yàn)榈刂扰c亥對(duì)沖，即蛇與豬沖。其字根如：象、豪、豫、家、毅、聚、緣。

07、屬馬的人取名字技巧：

宜用：喜有“目”字根，表示馬有大眼睛，美麗有人緣，尤其異性貴人多。例如：目、直、盱、相、縣、盼、看、眉、真、睦、睿。

忌用：帶有“奇、其”字義之字。例如：崎、其、奇、琪、蜞、旗、期、棋、琦、祺、騎、騏、齊、期、綺。

08、屬羊的取名技巧：

宜用：大“口、山、門”之字樣，即有洞穴可休息。例如：口、閣、同、周、和、哈、唐、回、圓、園、圖、團(tuán)、容、寰。

忌用：不宜見(jiàn)到有彩衣之類字根，如：“巾、鄉(xiāng)、衣、糸、辛”，因?yàn)檠蛉绻喜室隆⒓庸?、華麗其身時(shí)，就是被供奉用了，當(dāng)三牲之禮也。

09、屬猴的取名技巧：

宜用：大“口、宀、冖”之字形，意謂“美猴洞、水簾洞”，猴性喜在洞穴休息。如：古、君、呂、嘉、宇、安、完、宏、宗、官、宛、宜、宙、定、寶、宮、容、寧、寬。

忌用：“禾、谷、田、麥、稷、米”之字形，因猴子喜歡作賤五谷，有句話說(shuō)：“大猴損五谷”，意謂在田間的猴子，只會(huì)踐踏、玩弄五谷雜糧罷了，表示浪費(fèi)揮霍之意。

10、屬雞的取名技巧：

宜用：宜有“禾、豆、米、梁、麥、栗”之字根，因雞為食五谷雜糧的動(dòng)物，整天都在找糧食，見(jiàn)到雜糧，歡欣鼓舞，可以吃撐到脖子，有以上字根，屬雞之人，內(nèi)心充實(shí)飽滿。如：禾、秀、秦、程、稞、谷、積、米、糧。

忌用：不喜見(jiàn)有“刀、示、力、石、人、手、血、水、字、子、亥、北”之字形。

11、屬狗取名技巧：

宜用：喜有“亻、人、入、宀、冖”字形，意味著忠忠于事業(yè)、忠于愛(ài)情、忠于錢財(cái)。如：人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。

忌用：不宜用有“未、羊、丑、?！敝中?，因?yàn)楣窞樾纾炝_地網(wǎng)，辰戌丑未最好不見(jiàn)，容易有破綻，不利發(fā)展。如：善、妹、美、群、羨。

12、屬豬的人取名字的宜忌參考：

宜用：宜有與豬三會(huì)之字形，亥子丑為三會(huì)，故有“子”與“丑”之字即與亥成為三會(huì)，與“子”字形通意尚有“氵、冫”、，與丑字形通意者尚有“?！?，如：孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、溫、澤。

忌用：不宜見(jiàn)到“示”字形，“示”之意通祭祀，也就是要被人宰殺祭祀用，苦勞一生，無(wú)所得，還要被送上斷頭臺(tái)。如：社、祀、祈、祝、祥、票、禁、棋、福、禮、禎。

【二】其他取名技巧：

中國(guó)十二生肖

1、采用生辰八字取名：

生辰八字取名是最古老且流傳至今的“八字取名”，是借助于孩子出生時(shí)的干支歷日期所組成的八字命理，也是周易術(shù)語(yǔ)四柱的另一種說(shuō)法。從而測(cè)得孩子的五行理喜用神，從而加強(qiáng)孩子，有利八字。

如：寶寶的出生時(shí)間為2010年3月25日0時(shí)0分出生，也就是農(nóng)歷庚寅年二月初十子時(shí)。可以計(jì)算出生辰八字為：庚寅、己卯、甲戌、甲子，八字五行為金木、土木、木土、木水（4木，0火，2土，1金，1水）可以明顯看出寶寶的命理缺火，因此喜用神為“火”對(duì)此家長(zhǎng)們?yōu)閷殞毴∶麜r(shí)會(huì)借助于漢字的五行屬火的字或帶火字旁的字查找取名。

2、借助西式文化取名：

隨著文化的交流，越來(lái)越多的外國(guó)文化被我國(guó)人們所運(yùn)用與接受，對(duì)此借助于西方文化為孩子取名也是現(xiàn)在很多家長(zhǎng)所喜愛(ài)的，也能很好的為孩子們?nèi)〉揭粋€(gè)好名字。例如星座取名，在西方占星學(xué)上，12星座是宇宙方位的代名詞，當(dāng)孩子出生時(shí)各星體落入黃道上的位置，說(shuō)明了孩子的先天性格及天賦。

如：土象寶寶取名，如果寶寶出生在金牛座、處女座、摩羯座這三個(gè)星座中，那么它將得到土相星座的保護(hù)，并且擁有土象星座的寶寶性格方面比較沉穩(wěn)，聰慧，腳踏實(shí)地等特點(diǎn)。對(duì)此可取名為“嘉怡、靜詩(shī)、志遠(yuǎn)、煥明”等等。

3、借助季節(jié)性取名：

每個(gè)孩子的降臨除了有特定的時(shí)間、星座代表外，還可以延伸為季節(jié)性方面的特性。在我國(guó)有著一年四季之分，當(dāng)媽媽的都期望孩子降生在春天或冬天，因?yàn)樵谧伦又畷r(shí)能不會(huì)被炎炎的夏日所熱到，但孩子的降臨都是家長(zhǎng)們所期待的。所以這也是媽媽們的一點(diǎn)點(diǎn)小心愿吧。

如：冬天出生的寶寶，可以借助冬天特有的環(huán)境為寶寶取名。那么在冬天，聯(lián)想最多的想必是雪、冷、梅、暖等這幾方面的事情，其中“雪”是給女孩起名運(yùn)用最多的常用字，如：韓雪，1983年1月11日冬天出生，所以家長(zhǎng)們借助于帶有季節(jié)性的字“雪”取名，寓意著女孩白皙、純凈、純潔、美麗等意思?，F(xiàn)在她人如其名，冰雪聰明，而作為全能藝人的她，據(jù)悉身穿白色連衣裙亮相東方衛(wèi)視，在跨年晚會(huì)上獻(xiàn)上了[不忘初心]的歌曲，并祝福大家砥礪前行，不忘初心。此外韓雪也將加入[奇跡時(shí)刻]的錄制開(kāi)啟了奇跡時(shí)刻。

4、采用期望法取名：

每個(gè)家庭對(duì)于孩子的到來(lái)都會(huì)期望這期望那，總是希望能給予孩子最好的。為此，在很多時(shí)候期望法取名就是現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)們喜愛(ài)運(yùn)用的方法之一，從而滿足心理愿望之時(shí)，也能為孩子取到一個(gè)好名字。而這也不失一種好辦法。

如：期望寶寶生活富裕，工作取得成就，那么在給寶寶取名字時(shí)可以體現(xiàn)出這種愿望的意思。例如達(dá)、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等字，都可以表達(dá)出對(duì)于寶寶日后事業(yè)成，生活富裕的愿望。

5、采用古詩(shī)詞取名：

自古就有“女詩(shī)經(jīng)，男楚辭”的說(shuō)法，古時(shí)候給我們留下的文化遺址是現(xiàn)在大家都需要了解與采用的地方，并且豐富的古典文學(xué)寶庫(kù)是取之不盡、用之不竭的取名資源，如可以從書(shū)架上隨手取來(lái)一本典籍翻翻，也會(huì)馬上就有你喜歡的名字躍入眼簾。

如：朱自清原名“朱自華”，后來(lái)為自己改名為，所借用的就是古詩(shī)詞《楚辭》當(dāng)中的詩(shī)句“寧廉潔正直以自清”意思是：保持自身的廉正清白。他的一生不僅文如其人，而且名如其人。

【三】取名禁忌：

1、屬狗之人忌“未、羊、丑、?！钡茸中危喝?，群、羨、妹等字。因?yàn)楣窞樾?，天羅地網(wǎng)，辰戌丑未最好不見(jiàn)，容易有破綻，不利發(fā)展。

2、名字中應(yīng)忌使用生僻字：因?yàn)橐院笤谏蠈W(xué)、工作中這些生僻字很可能被別人寫錯(cuò)，尤其是讓別人填寫信息表格時(shí)候，填錯(cuò)了就可能給孩子帶來(lái)許多麻煩。

3、忌相克的字：在借助生辰八字取名時(shí)，會(huì)運(yùn)用喜用神取名，但也要理解五行相生相克的原理，在孩子命理中是否到底需要該五行進(jìn)行補(bǔ)救，如，五行缺火，但忌用火字形，那么不要運(yùn)用帶有火字形的字取名。

4、忌讀不雅的諧音：名字表面上看非常高雅，但讀起來(lái)會(huì)產(chǎn)生不雅的效果，成為人們開(kāi)玩笑的談資，產(chǎn)生某種滑稽的喜劇效果，為此不宜運(yùn)用。

5、忌諱祖先和先賢的名字：取名一般避祖先的名號(hào)。其一是我國(guó)傳統(tǒng)極講輩分。以祖先名字為名，不但打擾了輩分的排序，而且會(huì)被視為祖先的不敬。其二是由于漢族的特殊性決定的。

【四】取名宜用字推薦：

01、尚 煒 華 佩 約 安 炎

02、少 然 仁 佳 彩 寧 炯

03、慕 赤 倫 今 彪 宜 烊

04、尒 威 俊 依 彭 宇 珠

05、尡 誠(chéng) 仿 杰 衣 愛(ài) 笠

06、尖 崴 偉 倩 衫 暖 楠

07、小 國(guó) 伯 令 綺 業(yè) 煜

08、塵 忠 任 企 彤 祿 煬

09、爾 忻 仕 伸 彥 詹 煌

10、怡 思 健 布 情 瑤 煥

11、苗 恒 駿 位 念 睿 筠

12、芝 恩 騏 住 必 禎 榮

13、若 恭 騰 值 志 澄 熙

14、茗 唯 驤 仲 惟 緣 熾

15、彬 憲 瑪 綸 慈 婕 燈

16、雕 有 篤 席 慧 允 燕

17、彰 肯 駱 珍 惠 弘 燦

18、綠 勝 鄢 紳 育 宏 炘

19、形 仰 騫 維 青 泓 姝

20、希 余 炫 緯 心 燁 筌

【五】男女寶寶名字推薦：

01、欣艷 嘉昱 語(yǔ)蝶 靜芳 伊美

02、訪波 茉莉 飛雪 米琪 凝雁

03、心諾 瑩瑩 致欣 暢然 亦玉

04、俊哲 芷冉 白亦 俊昌 向秋

05、思信 承志 鴻振 幻桃 浩嵐

06、良哲 勇毅 高遠(yuǎn) 雅瑩 依然

07、子昂 嘉良 嘉運(yùn) 振捷 胤成

08、英睿 倫宏 弘壯 高杰 文棟

09、安寧 安然 安瀾 宛暢 宏浚

10、泰鴻 星波 博裕 高昂 銳逸

11、安富 正雅 凱捷 章寶 宛靈

12、銳澤 驪文 海逸 涵容 嘉石

13、以晴 曉露 曉凡 浩涆 明旭

14、智敏 茹靖 子懷 懷夢(mèng) 韶麗

15、頎茹 玨妍 秀英 初然 靜白

16、倩爾 玉媛 晴悅 嘉玉 柔雅

17、彩瓊 羽瑩 之琴 郗媛 祈怡

18、雅容 怡瀾 昊瑤 燕純 儀琳

19、穎冉 怡杉 妮羽 小文 天娜

20、惠萍 逸麗 妍靈 瑗媛 嘉佑

中華姓氏吳姓

吳姓

吳姓，中華姓氏，據(jù)說(shuō)最早起源于炎帝姜姓，距今已有5000多年歷史，吳姓的第二個(gè)起源源自祝融氏吳回氏族距今已有4000多年歷史，吳姓的第三個(gè)起源是出自姚姓距今已有3500多年歷史，吳姓的第四個(gè)起源是出自黃帝姬姓距今已有2600多年的歷史（吳王太伯，被后世吳姓人稱為開(kāi)氏始祖）

魏晉至隋唐的700多年里，吳姓得到巨大發(fā)展。宋朝時(shí)，全國(guó)吳姓有約170萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)的第八大姓。元明時(shí)期，吳姓人開(kāi)始移民東南亞。菲律賓的吳姓華人，主要來(lái)自福建沿海地區(qū)，也有廣東、臺(tái)灣的吳姓人。據(jù)有關(guān)資料顯示，19世紀(jì)末期，菲律賓首都馬尼拉有5萬(wàn)多華僑華人，吳姓人口排在第七位。2015年，吳姓在朝鮮位于前20大姓之列。

2014年百家姓排名吳姓排名第八位，大陸吳姓人口3300多萬(wàn)。吳姓國(guó)外主要分布在朝鮮，越南，緬甸，新加坡，菲律賓，印度尼西亞，美國(guó)，加拿大，澳大利亞等等全球吳姓總?cè)丝谠?000多萬(wàn)左右,是中國(guó)第十大姓氏。

中文名吳外文名WU郡望延陵、濮陽(yáng)、陳留、渤海、吳興百家姓排名8分布區(qū)域廣東福建江蘇安徽浙江臺(tái)灣海南等姓氏人口中國(guó)大陸包括港澳臺(tái)超過(guò)3300萬(wàn)類型姓氏淵源姜姓、吳回氏族、姚姓、姬姓勝跡蘇州吳泰伯墓文獻(xiàn)吳氏大族譜得姓方式以圖騰為氏得姓始祖太伯 仲雍當(dāng)代聚集區(qū)廣東福建江蘇安徽浙江臺(tái)灣海南現(xiàn)代名人吳佩孚 吳伯雄 吳作棟 吳冠中古代名人吳起 吳廣 吳漢 吳道子 吳承恩人口數(shù)量中國(guó)大陸包括港澳臺(tái)超過(guò)3300萬(wàn)總筆畫數(shù)7

歷史發(fā)展

源流發(fā)展

據(jù)考古及基因研究顯示，中國(guó)人的姓氏起源是存在多地區(qū)多起源的趨勢(shì)。全基因組基因分型研究表明，遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)人祖先沿著從南往北的路線遷徙，才形成了如今的人群。 不過(guò)在文字資料的記述以及傳說(shuō)，中國(guó)人是從北往南遷徙而形成。在文字資料的記述以及傳說(shuō)上，與其他姓氏有所不同的，吳姓的起源稍稍有點(diǎn)復(fù)雜，涉及炎帝、黃帝，還有少數(shù)民族。據(jù)說(shuō)大致有5個(gè)起源。

? 源于姜姓

吳姓

第一個(gè)起源，是源自炎帝姜姓。早在黃帝之前，有一個(gè)屬于姜姓的部落，這個(gè)部落以騶虞為圖騰。

上古時(shí)，虞和吳同音，后來(lái)轉(zhuǎn)為諧音，且字形相近，可以通用，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，虞、吳才開(kāi)始區(qū)別。所以這支部落把圖騰解釋為吳，把吳作為部落的名字。

夏朝時(shí)，吳部落遷徙到觀津（今河北武邑東）。夏王少康時(shí)期，吳部落有個(gè)人叫吳賀，以善射著稱，曾和當(dāng)時(shí)的神箭手后羿比射。這個(gè)姜姓吳部落的人，后來(lái)就以吳為姓氏，至今有5000年以上的歷史。

? 源于姬姓

第二個(gè)起源，是出自黃帝姬姓。這個(gè)起源的吳姓，在歷史上最有名氣、對(duì)后世的影響最深遠(yuǎn)、人丁也最旺盛，是目前大多數(shù)吳姓人公認(rèn)的吳姓起源。

商朝末期，黃帝后裔古公亶父帶領(lǐng)部落在岐山下的周原（今陜西岐山一帶）定居下來(lái)。他有3個(gè)兒子：太伯（又稱泰伯）、仲雍和季歷，季歷兒子姬昌很有才能，古公想讓季歷做他的繼承人，那樣就可傳給昌。太伯為了讓位，與仲雍帶著家眷遠(yuǎn)走南方的吳越一帶，建立了吳國(guó)。

春秋后期，吳國(guó)崛起，后來(lái)被越國(guó)所滅，吳國(guó)的遺民就以國(guó)為姓。這支吳姓至今有2600多年的歷史。太伯沒(méi)有兒子，他去世后，弟弟仲雍繼立為吳君。仲雍接任國(guó)君后，繼續(xù)開(kāi)拓太伯奠定的基業(yè)。在吳姓的發(fā)展史上，仲雍的地位僅次于太伯。仲雍下傳3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名為周章。周章繼位時(shí)，周武王已滅掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下諸侯，派人尋找太伯、仲雍的后裔。由于周章已當(dāng)上吳君，就因地正式封周章為句吳國(guó)君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞（今山西平陸境內(nèi)），建立虞國(guó)，仲被稱為虞仲。周武王又追封太伯為吳伯。太伯，被后世吳姓人稱為開(kāi)氏始祖。仲雍，被稱為吳姓傳代血緣始祖。

? 源于吳回

第三個(gè)起源，源自吳回。顓頊的孫子老童，有兩個(gè)兒子：重黎和吳回。吳回的氏族，住在姜姓吳部落的故地。當(dāng)時(shí)正處于舜的時(shí)代，舜把掌管火種的光榮使命交給重黎。后來(lái)，重黎因罪被舜殺了，讓吳回繼任祝融氏。

夏朝時(shí)，吳回的氏族遷到山西平陸的吳山。

商朝時(shí)，這支氏族遷到山東臨朐，史稱王吳。商朝末期，有個(gè)叫吳伯的人，就是吳回氏族的后裔。算下來(lái)，這支吳姓的歷史有4000多年。

? 源于姚姓

第四個(gè)起源，出自姚姓。舜是地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的東夷族的一支部落的首領(lǐng)，接替堯的位置后，把部落遷到古吳之地（今陜西平陸吳山旁邊的歷山），史稱有虞氏。

禹的兒子啟建立夏朝后，封舜的兒子商均在虞地（今河南虞城），成為方國(guó)虞國(guó)。虞國(guó)的虞思，把兩個(gè)女兒嫁給少康，還幫少康復(fù)興夏朝。

商朝建立后，虞國(guó)衰落滅亡，虞國(guó)的遺民以吳為氏。秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一吳廣，就是姚姓吳姓的后裔。這支吳姓至今有3500多年的歷史。

遷徙分布

秦漢以前

各地吳氏宗族譜

據(jù)考古及基因研究顯示，中國(guó)人的起源并非只有一個(gè)地區(qū)，而是存在多地區(qū)多起源的趨勢(shì)。全基因組基因分型研究表明，距今3萬(wàn)至4萬(wàn)年前，亞洲人沿著從南往北的路線遷徙，才形成了如今的東亞人群。在文字資料記載上，大規(guī)模的北方人南遷就有三次，分別是：西晉末年開(kāi)始的“五胡亂華”時(shí)期、唐朝的“安史之亂”以及唐、宋之交的“五代十國(guó)”；這些歷史給學(xué)術(shù)界造成了一種“錯(cuò)覺(jué)”，即認(rèn)為在史前時(shí)期，亞洲人也是由北往南遷移的，但“泛亞SNP計(jì)劃”的成果顛覆了這個(gè)主流觀點(diǎn)。這項(xiàng)研究最重要的結(jié)論是：東亞人群是從南方起源的，在史前時(shí)期進(jìn)行了從南往北的遷徙。對(duì)中國(guó)歷史而言，這意味著，北方人的“老家”其實(shí)在南方。中國(guó)人的諸多姓氏的祖先是先到達(dá)了中國(guó)南方，在那里繁衍，此后再進(jìn)入黃河流域。此外亦有從北往南遷徙的說(shuō)法。另有說(shuō)法認(rèn)為古代的吳國(guó)，此地也是吳姓發(fā)源地。

秦漢時(shí)期

吳芮屬吳征生這一支，父親自楚遷居廬山。漢朝一統(tǒng)天下，分封功臣，吳芮被封為長(zhǎng)沙王，建都臨湘(今湖南長(zhǎng)沙市)，食邑3千戶。自此，吳姓宗族中吳芮一支又自江西遷到湖南。

嶺南吳霸，清《廣東通志》載，吳霸字子公，西漢末年陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)人。吳霸先世是吳亡后遷到越國(guó)的吳王室貴族后代又隨越人南遷的一支。漢昭帝時(shí)吳霸升任牂牁太守，牂牁郡在今貴州省西部。吳霸后裔興旺?！稄V東通志》：五嶺以南，特別是廣東一帶的吳氏大部分是吳霸的后代。

三國(guó)時(shí)期

吳允承回遷吳郡奉祀先祖吳太伯三代之后，歷史進(jìn)入了三國(guó)時(shí)期，吳 氏家族成為割據(jù)江東的孫吳政治的國(guó)戚，孫策、孫權(quán)兄弟的母親吳國(guó)太便出自吳郡吳氏。

魏晉隋唐時(shí)期

魏晉至隋唐的七百余年間，北方少數(shù)民族不斷入侵中原，致使北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，南方則相對(duì)安定。因而北方士民大量南遷，吳氏宗族也在南遷之列。據(jù)唐林寶撰寫的《元和姓纂》記載，這期間的吳氏大族主要分布在吳郡、武昌、濮陽(yáng)、渤海、陳留等地，并呈南興北衰之勢(shì)。

據(jù)史料記載，吳氏子孫在江南分支開(kāi)基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、溫州、臨海、平陽(yáng)、臨安；江西的興國(guó)、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；廣東的潮州、嘉應(yīng)州、南雄；廣西的梧州、南思等地，如廣東潮州府潮陽(yáng)縣賀隴鄉(xiāng)吳氏著存堂天元世下一支，就是季札后裔在吳國(guó)滅亡后，隨戰(zhàn)亂不斷遷徙而來(lái)。至唐代，應(yīng)募?jí)ㄖ炽~盂，始定居下來(lái)。 其開(kāi)基大都在秦漢以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、廣東等地在唐以后。

另?yè)?jù)史料記載，入閩始祖祭公字孝先，為太伯六十二世孫，原居河南光州固始，唐時(shí)隨王審知入閩平黃巢起義，堂族六人分居福州、泉州之間，稱吳氏六祖，支分漳州及泉州。入粵始祖吉甫公，為宣公五世孫，宣公原居四川后遷江西南豐，后因戰(zhàn)亂遷至福建汀州寧化縣，吳氏雖遍及全國(guó)，但繁衍發(fā)展中心為江南一帶。

宋元時(shí)期

據(jù)《海鹽吳氏宗譜》（光緒22年版）記載，廷尉吳公晚年定居石門語(yǔ)溪洲錢（今浙江桐鄉(xiāng)縣西石門），故居至清末尚存。譜稱語(yǔ)溪洲錢吳氏。宋代中期，吳氏子孫，恃貴犯法，給語(yǔ)溪洲錢吳氏帶來(lái)厄運(yùn)。譜稱因?yàn)檫@次犯事，至使語(yǔ)溪吳氏家族“家被籍，丁口竄斃殆盡”，僅有一胤，僥幸逃過(guò)于這場(chǎng)劫難。

大難后幸存的一胤生了三個(gè)兒子，后來(lái)分居三處：長(zhǎng)子吳德昭，留居石門洲錢祖居；次子吳德彰，贅居德清(今浙江省德清縣)勾壘；三子吳德輝，贅居海寧縣治前。留居語(yǔ)溪氏，后又分出三派：一派為吳繩翁后裔，分居馬頭村；一派分居海鹽；一派分居石硅村，為吳申孫的后裔。

海鹽吳氏一派，以吳馨為一世始祖。據(jù)《海鹽吳氏宗譜》記載：海鹽吳氏一世祖吳馨，字世芳，明末處士，世代居住在石門語(yǔ)溪洲錢。吳馨生子吳賢濟(jì)，字北皋，排行第四。吳賢濟(jì)是石門縣的歲貢生，即秀才，當(dāng)明朝末年，為避兵災(zāi)戰(zhàn)亂，他將家室遷居海鹽岡圖畫橋，成為海鹽吳氏的始遷祖。

吳佑生了兩子：長(zhǎng)子吳鳳，少子吳愷。吳鳳，字君雅，官任漢樂(lè)浪郡（今朝鮮民主主義人民共和國(guó)平壤市）太守。這是見(jiàn)于史書(shū)記載的最早到達(dá)今朝鮮國(guó)的吳姓成員。吳鳳生的一個(gè)兒子吳馮，字子高，官任鯛陽(yáng)侯國(guó)（今安徽臨泉縣鯛城）相。吳鳳的弟弟吳愷，任新息(今河南息縣)令。

季扎次子吳征生一支在兩宋產(chǎn)生了科舉官宦世家吳相家族。濮陽(yáng)吳氏的一支經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷徙后形成根深葉茂的汝南——太原吳氏。渤海吳氏成員南遷江南后落地生根，在兩宋時(shí)期形成江南第一望族吳宣家族。沉寂上千年之久的吳姓正宗季扎四子吳子玉一支延陵吳氏開(kāi)始復(fù)興。隱姓達(dá)千余年的季扎長(zhǎng)房后裔洞庭濮氏于南宋初年復(fù)姓歸宗。

明清時(shí)期

明清時(shí)期，吳姓的分布更為廣泛，自上古保持世系傳承不亂，代有顯貴的世家大族幾乎絕跡。這時(shí)期吳姓望族大都由唐宋時(shí)期的單家發(fā)展而來(lái)，并從地區(qū)分布上呈同姓異宗交叉分布，如廣東潮州府賀隴吳氏，雖自漢唐后世居本地，因歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，發(fā)展極其緩慢，及至明萬(wàn)歷后到清乾嘉年間，始繁衍成吳氏著存堂一族。吳姓的遷徙多是由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、析居、任官、政府組織移民等諸多原因引起的。例如，明清時(shí)期的江西南昌吳氏雖號(hào)稱諸樊、夫差后裔，但其先祖卻是來(lái)自安徽歙縣的流民，定居南昌后，繁衍成當(dāng)?shù)卮笞濉?/p>

江西德興建節(jié)的吳氏則是唐末為避黃巢兵亂而遷來(lái)的。江西弋陽(yáng)吳氏在五代戰(zhàn)亂時(shí)，從金陵（今南京）遷來(lái)的。湖南益吳氏主要有三支，九都沖吳氏其先祖吳世春、吳永鑒叔侄二人自江西清江來(lái)湖南益陽(yáng)經(jīng)商，從而定居益陽(yáng)，后裔繁衍成益陽(yáng)九都沖吳氏。泉峰吳氏，其先祖在元初游學(xué)湖南，而定居益陽(yáng)，后世繁衍成益陽(yáng)泉峰吳氏。夾流溪吳氏則是明初從江蘇省江陰縣遷居湖南益陽(yáng)夾流溪，據(jù)其家譜記載，到清乾隆時(shí)，這支吳氏已傳了13代。

近現(xiàn)代

在近現(xiàn)代中國(guó)歷史舞臺(tái)上最顯赫的吳姓人物當(dāng)屬吳佩孚。吳佩孚屬登州吳氏。據(jù)說(shuō)吳佩孚曾考證他是延陵吳季扎的裔孫，吳姓開(kāi)氏始祖吳太伯的第121代嫡孫。

據(jù)《吳氏家譜》記載，登州吳氏來(lái)源于泰州吳氏，而泰州吳氏又源于浙江吳田吳氏。吳田吳氏是明代浙江山陰吳氏吳溶、吳淵、吳溥的后裔。據(jù)《山陰州山吳氏族譜》記載，這支吳氏的家譜因上世家中失火被燒掉，因而吳田吳氏可確認(rèn)的始祖為吳回。在歷史上，吳田吳氏遷居泰州(今江蘇泰州有兩支，一支是吳田吳氏第十四世裔孫吳潮先遷泰州而成泰州吳氏始祖，另一支是吳田吳氏五世裔孫吳承護(hù)下傳12代裔孫吳萬(wàn)四，也自吳田遷至泰州東的安豐。隨著泰州吳氏人丁的增多，又有吳潮裔孫吳僧兒吳佩十七世祖自泰州北遷山東蓬萊(古屬登州)，其后裔形成登州吳氏。登州吳氏雖然家族不甚顯貴，但人丁倒還興旺。登州吳氏自吳僧兒下傳十六世孫吳可誠(chéng)時(shí)，這支吳氏已沒(méi)落無(wú)聞。

嶺南吳氏

秦漢時(shí)期初融合

勾踐滅吳后不久，越國(guó)又滅亡，繼續(xù)分析出百越諸族。在吳亡后，王室各貴族分支為適應(yīng)生存，混于越人繼續(xù)遷徙，艱難生存。歷經(jīng)歲月，吳人越人已難分清，延陵季子后裔也不能幸免。

隱忍輾轉(zhuǎn)至漢代，始有季札后代一支蒼頭特立，活躍于嶺南，代表人物是吳霸。史料記載，吳霸，字子公，西漢末年陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)人。吳霸先世是吳亡后遷到越國(guó)的吳人又隨越人南遷的一支。清代《廣東通志》記述了吳霸的生平。吳霸年輕時(shí)非常強(qiáng)壯，就任地方軍官。他曾帶兵駐扎湞陽(yáng)(今廣東省英德縣)，并施行軍屯，招攬流民開(kāi)墾荒地，后人為紀(jì)念他的開(kāi)發(fā)之功，將他曾駐守的山命名為吳山。后來(lái)吳霸又升廣郁(今廣東巴馬、凌云縣一帶)都尉，負(fù)責(zé)監(jiān)視夜郎國(guó)。他的族人希望借助其勢(shì)力遷居廣郁肥沃之地。被吳霸以擾民為由制止。吳霸此舉深為當(dāng)?shù)匕傩站磁濉h昭帝時(shí)吳霸又升任（片羊）（片可）太守，（片羊）（片可）郡大約在今貴州省西部，其子孫后代極其興盛，播遷嶺南。《廣東通志》說(shuō)，吳霸后裔興旺，五嶺以南，特別是廣東一帶的吳氏大部分是吳霸的后代。

魏晉至唐初

魏晉后，該支吳氏又逐步?jīng)]落，不斷與百越當(dāng)?shù)刭盗胖T族融會(huì)結(jié)合，不斷生存繁衍。嶺南地域遼闊，中央政府或象征性設(shè)立郡縣州府，實(shí)際仍任命當(dāng)?shù)赝了厩蹰L(zhǎng)管理，中央集權(quán)形同虛設(shè)。族群各自為政，原住居民信仰不一，漢俚合會(huì)后，因地理位置，戰(zhàn)火少及，與中原政權(quán)無(wú)爭(zhēng)，惟同心戮力，抗擊天災(zāi)，屬自然生態(tài)，自由發(fā)展，空間甚大，亦為唐末五代十國(guó)至宋代期間中原移民大潮創(chuàng)造條件。在習(xí)俗上，逐漸受影響，已初步具有俚、僚、僮、苗、畬等百越民族各種習(xí)俗的影子。

潮汕吳姓

一、延陵季子后裔：季札后代在吳國(guó)滅亡后，隨越人播遷。至西漢末年，吳霸家族興起，占據(jù)嶺南一帶，廣東大部分吳姓為其后代。經(jīng)過(guò)歷代兵戈戰(zhàn)亂，饑荒災(zāi)禍，已經(jīng)慢慢沒(méi)落。為生存需要，與當(dāng)?shù)刭盗湃巳诤希来幼≡摰?，為本地居民。魏晉至隋唐，發(fā)展緩慢。明清后，始迅猛發(fā)展。史載漢代末年揭陽(yáng)人吳碭，舉孝廉，為安成長(zhǎng)。然古揭陽(yáng)地域?qū)拸V，含漳浦，接龍川，吳碭后人及世系未可詳考，便是一例。

二、歷史訛誤：潮汕吳氏由閩入潮一說(shuō)甚盛，皆為好大喜功及攀附權(quán)貴之流為之。

福建人喜歡冒籍光州固始的現(xiàn)象，自晚唐起，宋代即已盛行。當(dāng)時(shí)福建各地的大族修譜、志墓，紛紛偽托祖宗自光州固始來(lái)。當(dāng)時(shí)莆田籍的著名史學(xué)家鄭樵、文學(xué)家方大琮就發(fā)現(xiàn)了這一敝俗，著文揭露了這種攀附偽托的惡習(xí)，并分析說(shuō)：光州固始人王審知在唐末入閩建立了閩國(guó)，“以桑梓故，獨(dú)優(yōu)固始人，故閩人至今言氏族者皆云固始”。說(shuō)明這種敝俗的起因，在于羨慕帝王的榮耀，以及貪圖取得帝王故里人的種種政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)?？上У氖牵@種現(xiàn)象雖經(jīng)有識(shí)者如鄭樵、方大琮等的揭露抨擊，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，連唐初就在閩南建立了赫赫功業(yè)的陳元光及其一部分部將的后裔，也不能免俗，將祖籍改為固始。這些情況，在明嘉靖時(shí)編成的《龍溪縣志》和《廣東通志》都還得到正確的反映，萬(wàn)歷之后漳州一帶的私家譜牒和據(jù)譜牒而書(shū)的方志才改竄陳元光及一大部分部屬的祖籍為光州固始。但因作偽者學(xué)識(shí)淺薄，在有關(guān)歷史人物、職官、地理、避諱等方面漏洞百出，時(shí)時(shí)露出作偽的馬腳，不能取信于人。至于原系土著蠻獠，后來(lái)漢化匯入福佬人中的那些家族，他們世居閩粵贛邊，而非南遷固始人后裔，更是不言而喻的。

吳姓人口分布

遷居臺(tái)灣

吳姓的發(fā)源地江蘇南部距離臺(tái)灣較近，因此吳姓人遷居臺(tái)灣的歷史較早。早在吳國(guó)滅亡之時(shí)，吳姓子孫有一部分逃亡海上，其中一些人有可能遷到了臺(tái)灣，然而見(jiàn)于歷史記載的卻是在元代。

明清以來(lái)自福建、廣東沿海一帶的吳氏遷居臺(tái)灣的逐漸增多。在臺(tái)灣的歷次統(tǒng)計(jì)中，吳姓長(zhǎng)期穩(wěn)坐第七把交椅，這與南明永歷年間鄭成功渡海收復(fù)臺(tái)灣，從潮州沿海，尤其是饒平、南澳、澄海各縣收了不少吳姓士兵有關(guān)。在臺(tái)灣歷史人物中，吳姓人占有相當(dāng)比重，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳，宜蘭的開(kāi)拓者吳沙，抗倭名將吳彭年和吳湯興，抗日民族英雄吳海水，著名作家吳濁流等都是近現(xiàn)代史上來(lái)臺(tái)的著名吳氏子孫。

遍布全球

自公元前473年吳國(guó)滅亡至今兩千余年，吳姓子孫不僅在祖國(guó)內(nèi)陸往復(fù)遷徙，而且還遠(yuǎn)播國(guó)外。早期吳姓主要遷往鄰國(guó)越南、日本、朝鮮，后來(lái)又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。近代由于西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)國(guó)門被打開(kāi)，中西經(jīng)濟(jì)文化的往來(lái)加強(qiáng)，一部分吳姓子孫遠(yuǎn)遷歐美各國(guó)。而今隨著全球一體化的浪潮，吳姓子孫已遍布全球。

日本

日本與吳國(guó)故地隔海相望，國(guó)破家亡之后，吳國(guó)王室的一些幸存者，到達(dá)了日本島。此后，他們便在這里扎了根。他們給當(dāng)時(shí)落后的日本帶來(lái)文明的種子，因而不久便建立起威望和地位，成為當(dāng)?shù)孛癖姷氖最I(lǐng)。這一批優(yōu)秀的吳姓族人，在日本備極興旺。它的一支，演變成日本皇室。

漢、魏至隋唐時(shí)，日本吳人懷念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陸王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。中國(guó)的史書(shū)《魏略》、《晉書(shū)》、《梁書(shū)》、《北史》、《路史》，都記載了這類大事。今天的日本皇室，就是吳姓的后代。這一歷史事實(shí)，引起了中日許多學(xué)者史家的濃厚興趣。元朝初年，中國(guó)史官金履祥在他的《通鑒前編》中提到：“日本又云吳太伯之后，蓋吳亡其支庶人海為倭?！辈痪?，在海洋彼岸的日本著名僧人中巖園在《日本紀(jì)》中也得出了同樣的結(jié)論。數(shù)百年后，到民國(guó)初年，吳氏裔孫吳佩孚將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和當(dāng)時(shí)的日本天皇同為吳太伯的第121子孫。時(shí)至今日，日本學(xué)者鳥(niǎo)越憲三郎、日下恒夫等更推定吳人東渡日本在公元前450年左右，即越滅吳以后。這一批東渡日本的吳姓宗族成員，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代數(shù)千年來(lái)仍保留著自己的血緣標(biāo)志——“吳”，演化成今天日本的“吳”，“吳人”，“吳羽”，“吳服”，“吳漢”，“吳服部”等許多姓氏。如當(dāng)代日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、日本大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)吳文炳博士，日本統(tǒng)計(jì)學(xué)家、“國(guó)勢(shì)普查之父”吳父聰，都是日本吳姓的佼佼者。但也有一部分東渡日本的吳人，已演變成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏錄》中記載：“松野，吳王夫差之后，此吳人來(lái)我之始也”。

近世以來(lái)，大批吳姓子孫移居日本，成為日本華僑、華裔的重要一支。如著名日籍華人圍棋大師吳清源，就是其中的杰出代表。

越南

越南和中國(guó)一衣帶水，在民族獨(dú)立前曾是中國(guó)封建王朝的統(tǒng)治轄區(qū)。吳姓人遷往越南的時(shí)代很早，春秋末年越滅吳，大批吳人南遷，加入越人隊(duì)伍，后來(lái)越國(guó)滅亡，吳人又隨越繼續(xù)南遷，大約在秦漢時(shí)期到達(dá)越南地區(qū)。秦漢以后，內(nèi)地吳姓人因做官、經(jīng)商、從軍等原因陸續(xù)有人遷居越南。唐中期，渤海吳氏裔孫吳納任官安州(今越南清化省)刺史，舉家遷到越南北部，此記載也見(jiàn)于唐元和年間林寶編撰的《元和姓纂》。

南遷越南的吳姓子孫不斷開(kāi)拓進(jìn)取，建立了功業(yè)。唐末五代時(shí)，南遷越南的吳氏裔孫吳權(quán)在越南建立吳朝。據(jù)《丹陽(yáng)吳氏宗支錄·季扎以下世系》記載：吳權(quán)家族出自延陵吳氏，唐昭宗時(shí)，吳權(quán)生于唐王朝屬地林州(今越南和西省)，其父吳（日文）是當(dāng)?shù)卣L(zhǎng)官——州牧。吳權(quán)自幼胸懷大志，性格沉穩(wěn)，成人后借父之威，先后擊敗附近地區(qū)的武裝割據(jù)勢(shì)力，建立越南歷史上最早的獨(dú)立王朝——吳朝，遺憾的是吳朝只歷吳權(quán)、吳昌熾父子兩代，就被丁朝取代了。此后，吳權(quán)后裔散居于越南各地，據(jù)說(shuō)吳權(quán)后世子孫在姓名中間加一“昌”字，以作為吳權(quán)家族的標(biāo)志。在吳朝以后的一千余年中，又有許多漢族姬姓吳氏遷入越南，進(jìn)一步壯大了吳姓隊(duì)伍。明朝滅亡后，一部分明乾：遺民流亡到了越南，形成越南華裔“明少二人”，其中有不少吳姓人。著名人物有詩(shī)人吳仁靜，他曾任越南阮朝禮部尚書(shū)，是祖籍廣東的吳姓后裔，著有《汝山詩(shī)集》流傳于世。

越南黎朝時(shí)，有杰出的史學(xué)家吳士連，他創(chuàng)作了越南第一部編年體史學(xué)巨著《大越史記全書(shū)》。李朝時(shí)又有著名學(xué)者官僚吳俊。近代越南吳氏著名吳姓人物，是南越政權(quán)的最后一位總統(tǒng)吳庭艷。吳姓在越南姓氏人口排列上為第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用漢字，吳姓之“吳”與中國(guó)無(wú)異，不過(guò)古代遷往越南的吳人雖仍姓吳，但已融入越南民族中，成為今天越南吳姓的一部分。

朝鮮

朝鮮與中國(guó)東北相鄰，自夏商以來(lái)就是中國(guó)的附屬國(guó)，吳姓人到達(dá)朝鮮地區(qū)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始了。據(jù)《后漢書(shū)》記載：東漢陳吳氏裔孫吳鳳官任樂(lè)浪郡(今朝鮮平壤地區(qū))太守，舉家遷到朝鮮。此后的歷代王朝又有不少吳姓人遷入朝鮮，今天他們已完全融入朝鮮民族，成為朝鮮吳姓的一部分。吳姓在今天朝鮮143個(gè)姓氏中為20大姓之一。

東南亞

吳姓人移居?xùn)|南亞一帶始自元明時(shí)期，那時(shí)東南亞叫南洋。菲律賓的吳姓華人家族主要來(lái)自福建沿海地區(qū)，也有來(lái)自廣東、臺(tái)灣地區(qū)的吳姓人，但遷移時(shí)代較晚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)末期菲律賓首都馬尼拉大約有五萬(wàn)多華僑華人，其中吳姓人口位居第七。20世紀(jì)以來(lái)，吳姓人的影響逐漸擴(kuò)大。1904年成立的馬尼拉商會(huì)，吳克誠(chéng)是發(fā)起人之一，他是自福建晉江移民到菲律賓的。后來(lái)，吳克誠(chéng)成了當(dāng)?shù)鼐S護(hù)華人權(quán)益運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，菲律賓華人組織了“菲律賓華僑抗敵委員會(huì)”，成員中有吳姓人吳道盛等人，其下屬抗日游擊隊(duì)福建隊(duì)的指導(dǎo)者也是吳姓人吳揚(yáng)。由此可見(jiàn)吳姓人在菲律賓的影響。

歐美

當(dāng)西方列強(qiáng)的大炮轟開(kāi)中國(guó)封閉的大門后，吳氏宗族成員便開(kāi)始走向歐美。

在當(dāng)代美國(guó)華人社會(huì)中，吳姓宗族的發(fā)展之快，勢(shì)力之強(qiáng)，人才之多，又遠(yuǎn)在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美國(guó)華人中的吳姓風(fēng)云人物有祖籍浙江余杭的吳家瑋，他是第一位華人校長(zhǎng)一一加利福尼亞州立大學(xué)校長(zhǎng)，1984年全美華人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。祖籍浙江余姚的吳仙標(biāo)，1984年當(dāng)選為第一位美國(guó)華人副州長(zhǎng)——特拉華州副州長(zhǎng)。美國(guó)物理學(xué)會(huì)第一位女會(huì)長(zhǎng)、著名物理學(xué)家、科學(xué)院院士、美籍華人吳健雄。美國(guó)華人任職最高者廣東客家籍華人吳達(dá)和，任美國(guó)夏威夷州州長(zhǎng)，第一位華裔奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳電影男配角吳漢。

傳統(tǒng)文化

宗祠楹聯(lián)

四言通用宗祠楹聯(lián)世家第一

至德讓三

全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長(zhǎng)子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）?？鬃臃Q其有“至德”，《史記》列為世家第一延陵世澤

梅里家聲

全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進(jìn)）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無(wú)錫梅里延陵望族

廷尉名官

上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時(shí)為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士治平稱最

明體達(dá)用

上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學(xué)以明體達(dá)用為主

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郡望堂號(hào)

? 郡望

吳姓郡望首推延陵縣，此外還有、濮陽(yáng)郡、陳留郡、渤?？?、吳興郡、汝南郡、武昌郡等。

? 堂號(hào)

總堂號(hào)：延陵堂分堂號(hào)著存堂----至德堂源遠(yuǎn)堂思敬堂怡德堂有秩堂崇禮堂讓德堂思讓堂均安堂履成堂

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家譜文獻(xiàn)

全國(guó)吳氏宗支蕃衍志不分卷，楊繼盛編纂，手寫本一冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

全國(guó)吳氏宗支世系圖不分卷，著者待考，手寫本一冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

全國(guó)吳王壽夢(mèng)等四子季札公世系圖不分卷，吳如勝編纂，手寫本一冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

全國(guó)吳氏先代溯源引不分卷，吳嗚鳳撰，手寫本一冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

吳氏宗譜三十六卷，首兩卷，(民國(guó))吳傳篪等編修，民國(guó)十七年(公元1928年)蘭蕙堂木刻活字印本三十八冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳氏馮墅分宗譜十卷，末一卷，(民國(guó))吳越材等纂修，民國(guó)十七年(公元1928年)至德堂木刻活字印本十二冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳氏宗譜二十四卷，著者待考，民國(guó)十八年(公元1929年)詒安堂木刻活字印本二十四冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳氏世譜三十卷，首一卷，(民國(guó))吳治埔主修、吳治鳩編纂，民國(guó)二十二年(公元1933年)讓德堂木刻活字印本二十冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳氏宗譜續(xù)刻十卷，末一卷，(民國(guó))吳莘耕纂輯，民國(guó)三十三年(公元1944年)至德堂木刻活字印本十二冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳賀宗譜五十二卷，(民國(guó))吳人鏡七修，民國(guó)三十五年(公元1946年)木刻活字印本五十冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

吳氏歷代及德慶廣公派下遷西族譜一卷，(民國(guó))吳冠凡編修，民國(guó)三十七年(公元1948年)石印本。現(xiàn)被收藏在湖北省轂城縣圖書(shū)館。

湖南省

渤海吳姓湖南醴陵分支字派為：（21世紀(jì)以來(lái)已到了“定”字輩）

廉讓開(kāi)祥遠(yuǎn)，友恭發(fā)慶長(zhǎng)，亨嘉逢康泰，運(yùn)會(huì)際明昌。

傳家宜忠厚，立品尚端方，自從名永定，勛業(yè)振綱常。

繼先貴務(wù)本，耀祖重安邦，循法顯道哲，守信添誼良。

華藻蘊(yùn)繁士，英才紹宗光，言功建樹(shù)偉，奇志賢聲揚(yáng)。

湘中吳姓自宋代（1260年）由木兜公攜族弟木裕公由贛遷湘，木字派至興字派均同，興字派以下各宗自修族譜，自立字派。新化縣分支字派為：（21世紀(jì)以來(lái)已到了“成”字輩，泰伯第103世）

紹式成添共景木；學(xué)啟齊家助國(guó)興；文懷達(dá)；

耀德永以守；駿甸自振上；開(kāi)基崇厚貽；謀永繼名成；

篤生逢泰運(yùn)；繡錦茂芳春；仰源追祖德；敦本樹(shù)先聲；

治際升平會(huì)；恩敷億兆寧；清芬存禮讓；南楚育奇英。

安徽桐城、樅陽(yáng)

高甸吳：

分為保慶和榮華兩股。

保慶股的祠堂是崇本堂，字輩是：

世承宗德，忠厚純良，光崇先志，景運(yùn)宏昌。（作者吳光祖是20世）

自21世起，兩股同取以下十六字：

宣昭（22世）義問(wèn)，自求多福，于萬(wàn)斯年，孝思維則。

2011年高甸吳榮華堂成功修譜，續(xù)字輩：

宣昭（22世）義問(wèn)，自求多福，于萬(wàn)斯年，孝思維則。鴻學(xué)開(kāi)元，友信長(zhǎng)傳。大成懷興，祖澤其綿。

麻溪吳：

詒厥孫謀，聿懷多（22世）福，繩其祖武，永言孝思。

豸嶺吳（馬埠吳）：

一正賢學(xué)，元世光昌。家法可遵，禮（22世）義文章。昭茲來(lái)許，福祿爾康。聿修厥德，長(zhǎng)發(fā)其祥。

安徽桐城、樅陽(yáng)三支吳姓曾于清末民國(guó)時(shí)期相繼修譜，其字輩四字一句均一字不差地取自詩(shī)經(jīng)《大雅》之《文王之什》中的詞句。

貴州省

貴州畢節(jié)大方吳姓良弼—公榮枝字派為：良公番曰有，威作學(xué)國(guó)耀，尚善紹枝芳，世永賢儒起，

曾元培德昌 ，建政修齊道，崇文立本昂，育材承圣訓(xùn)，禮義廣宣揚(yáng)，恩周思顯祖，明哲以書(shū)香，克孝傳家久，寬厚惠澤長(zhǎng)，年同堯舜時(shí)，應(yīng)守可為綱，中心觀必大，延齡益壽康，泰基謙山讓，秦晉漢豫章，亮寅丕振寧，南華慶錦堂，云礽著績(jī)偉，金鸞來(lái)鳳翔，居庭松翠照，蓂秀繼輝煌......

貴州正安吳姓字派為：世傳萬(wàn)古，嚴(yán)漢承宗，太廷忠興，典型的有正安縣市坪鄉(xiāng)刀塘苗寨4000余人，全部為苗族吳姓。

貴州省都勻市基場(chǎng)鄉(xiāng)山西移居部分字輩：順啟富發(fā)祥，文龍邦永進(jìn)，得賢千萬(wàn)寶

四川省

川西都江堰（灌縣）吳家大冬水吳氏家族世系排行：“春仁啟碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。金光照江海，鵬征星宇開(kāi)，福利壽喜旺，榮華富貴祥?！?/p>

四川都江堰大觀、街子交界處沒(méi)頭河吳氏一脈世系排行：（九十一世起：）來(lái)元應(yīng)芳升，伯肇永維興，國(guó)家光玉（裕）澤，文士慶庭登。

四川巴中吳氏一脈世系排行：叨進(jìn)守仲朝、從道國(guó)懷裔；廷思文宗學(xué)、正大永耀錫；登自希修獻(xiàn)、新成化克必；維君青任和、萬(wàn)載立先師；應(yīng)佐乘時(shí)運(yùn)、章培善繼宜；崇仁洪廣益、尚直達(dá)昌奇。

廣東省

潮州府潮陽(yáng)縣賀隴（河隴）吳氏（十七世起）：......文、克、至、盛、承、先、恢、統(tǒng) ......

廣東省葫峰吳氏一支家譜字派：

立定揚(yáng)明圣、家聲克振興、繼承榮耀祖、奕世顯朝廷、宏開(kāi)善述作、衍慶展文英、應(yīng)樹(shù)鴻偉志、永期更日新、愛(ài)國(guó)忠良勇、安幫賢豪卿、成名標(biāo)史冊(cè)、晉祿正廉清、讓德崇先烈、友遜紹綸珍、禮儀相傳習(xí)、信義乃本根、敦宗舉孝道、和睦發(fā)祥禎、謙光能受益、修齊典模稱、萬(wàn)年懷同緒、億兆享平升。

廣東省普寧市船埔鎮(zhèn)種德堂吳氏字輩（清朝屬惠來(lái)縣龍溪都梅田樓，當(dāng)?shù)氐谄呤榔鹋牛憾刈谡拢⌒阌谜?，紀(jì)常名鼎，奕季聯(lián)芳。

2001年續(xù)排增十六字輩：毓仁貽衍，德讓智傅，冠翰崇沛，宏振光華。其中“用”字輩相當(dāng)于全國(guó)吳氏第101

代。

江西省

江西九江荊林街吳氏一支家譜字派

德、思、伯、志、孟、時(shí)、天、國(guó)、道、中、之、登、光、宗、

應(yīng)、懋、學(xué)、仕、宜、崇、周、邦、新、進(jìn)、化、富、壽、兆、

長(zhǎng)、英、照、代、文、人、起、恤、茲、建、立、洪、昌、昭、

高、尚、法、錫、慶、開(kāi)、先、業(yè)、修、和、本、在、同、倫、

常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、禎、祥、集、

熙、康、治、理、通、書(shū)、香、延、祖、澤、華、耀、振、興、

豐、信、義、符、欽、敬、親、愛(ài)、樂(lè)、咸、雍。

江西九江荊林街大大路吳吳氏一支家譜字派

德、思、伯、志、孟、時(shí)、天、國(guó)、道、中、之、登、光、宗、

應(yīng)、懋、學(xué)、仕、宜、崇、周、邦、新、進(jìn)、化、富、壽、兆、

長(zhǎng)、英、照、代、文、人、起、恤、茲、建、立、洪、昌、昭、

高、尚、法、錫、慶、開(kāi)、先、業(yè)、修、和、本、在、同、倫、

常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、禎、祥、集、

熙、康、治、理、通、書(shū)、香、延、祖、澤、華、耀、振、興、

豐、信、義、符、欽、敬、親、愛(ài)、樂(lè)、咸、雍。

河南省

河南省商城縣一支家譜字派（一百零一世起）：

聞學(xué)傳宗，忠孝允從。世承先志，家慶國(guó)封。德為仁積，道以義隆。貽謀祖澤，紹業(yè)天功。長(zhǎng)開(kāi)佑啟，遠(yuǎn)裕寬宏。迎祥保太，本懋枝榮。芳名百代，光耀大同。顯揚(yáng)輝蔭，景際云龍。良善登科第，英才著玉京。圣賢帛統(tǒng)緒，倫紀(jì)守和平?？诵旁?shī)書(shū)禮，源尋雅頌聲。延陵陪宇宙，渤海滿懷瀛。

江蘇省

徐州下邳吳姓，明洪武年間，先祖官居古下邳，繁衍后代，枝繁葉茂。

下邳吳氏117世起各支統(tǒng)一字輩：

仁愛(ài)忠孝嗣續(xù)長(zhǎng)，鼎盛昌隆煜華章，法治國(guó)泰呈祥瑞，清正廉明民富康。

其它

吳氏思源堂一支字輩：“國(guó)士登來(lái)世文章啟今時(shí)德原澤宜遠(yuǎn)材高功應(yīng)奇英倫光前列敘余炳忠夷家庭修法則為政樹(shù)鴻猷一本樂(lè)昌順?lè)赓n記岐周”。

吳氏三讓堂一支字輩：“忠厚傳家遠(yuǎn)行親繼澤長(zhǎng)衣冠登相位黼黻發(fā)榮光”。

吳氏一支字輩：“傅經(jīng)立大本翼德守朝儀光裕宜師厚承先慶履綏”。

吳氏三在堂一支字輩：乾坤多清淑、鐘毓挺英奇、崇仁敦善本、秉義啟宏基、榮先綿厚澤、濟(jì)世應(yīng)昌期、傳之億萬(wàn)載、統(tǒng)緒昭創(chuàng)垂。

乾派：“宗伯文仲起汝邦大德與祈天錫瑞裔耀裕慶家聲秉禮遵和睦懷仁啟顯榮同期崇克讓祖□永為程”；

坤派：“丹桂碧蘭香秀連清芝芳英貞榮翟淑婉毓琳瑯孟傳名訓(xùn)正湛著今儀良宜室賢相助□成家義有方”；

吳氏一支字輩：“傳經(jīng)立大本翼德守朝儀光裕宜師厚承先慶履綏”。

吳姓人群的血型分布總的是：O型占35.8%，A型占29%，B型占27.1%，AB型占8.1%

姓氏名望

吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。（前440年－前381年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省定陶縣，一說(shuō)山東省曹縣東北）人。

吳廣，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。

吳芮（約公元前241年—公元前201年），是秦漢交替時(shí)期的百越領(lǐng)袖，他是第一個(gè)響應(yīng)秦末農(nóng)民起義的秦吏，項(xiàng)羽分封諸侯，吳芮被封為衡陽(yáng)王；漢朝建立，改封為長(zhǎng)沙王。卒于公元前201年，謚“文王”。

吳漢（？—44年），字子顏，漢族，南陽(yáng)宛縣（今河南省南陽(yáng)市）人，東漢開(kāi)國(guó)名將、軍事家，云臺(tái)二十八將第二位。

吳道子（約680-759）唐代陽(yáng)翟（今河南禹州）人，畫史尊稱“畫圣”。

吳權(quán)（898年－944年）南漢靜海軍節(jié)度使之婿，公元937年楊廷藝為牙將矯公羨所殺，翌年吳權(quán)從愛(ài)州（今清化）出兵擊殺矯公羨。939年，敗南漢軍于白藤江，稱王，建都古螺（今河內(nèi)西北，紅河北岸，為原唐代安南都護(hù)，即交州），從而造就越南脫離中國(guó)統(tǒng)治，被后世視為古代越南獨(dú)立建國(guó)的重要人物。后晉開(kāi)運(yùn)元年（944年），吳權(quán)去世，享年四十七歲，在位共七年。

吳夲，（979-1036）北宋泉州同安（今漳州臺(tái)商投資區(qū)白礁村）人，被民間尊為“神醫(yī)”。

吳時(shí)來(lái)（1527—1590），男，字惟修，號(hào)悟齋，浙江仙居縣白塔鎮(zhèn)厚仁上街村人。嘉靖二十八年（1549）鄉(xiāng)試中舉。次年會(huì)試不第。歸來(lái)后至離家二十里的景星巖古剎，面壁苦讀，三年不下山。三十二年中進(jìn)士，任松江府推官。萬(wàn)歷十二年（1584），任湖廣按察副使，旋升任刑、吏二部侍郎。十五年，官至左都御。

吳勉，（1334~1385）侗族，元末明初五開(kāi)洞（今貴州省黎平縣）人。吳勉起義首領(lǐng)。

吳承恩（約1500-1582）明代淮安人，小說(shuō)家。被認(rèn)為是《西游記》作者。

吳有性(1582—1652)，字又可，漢族，吳縣東山人。明末清初傳染病學(xué)家。撰寫成了全新的《溫疫論》一書(shū)，開(kāi)我國(guó)傳染病學(xué)研究之先河。他以畢生的治疫經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說(shuō)，在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，因此贏得后人的廣泛尊重。

吳振（？—1632后）字振之，一作元振，號(hào)竹嶼、雪鴻。華亭（今上海松江）人。明朝畫家

吳三桂（1612-1678）明末清初遼東人，吳周政權(quán)建立者吳周太祖。吳襄子，孫吳世璠。

吳敬梓，清代人，以小說(shuō)《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。

吳趼人，清代小說(shuō)家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

吳昌碩，清代篆刻家、書(shū)畫家。工詩(shī)，善書(shū)法，尤精篆刻。

吳其濬，清代政治家、科學(xué)家。著有植物學(xué)著作《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》22卷和《植物名實(shí)圖考》38卷。

吳昌碩（1844.8.1—1927.11.29）晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書(shū)法家、篆刻家，“后海派”代表他集“詩(shī)、書(shū)、畫、印”為一身，融金石書(shū)畫為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書(shū)第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書(shū)法、篆刻上都是旗幟性人物。

吳虞，學(xué)者，猛烈抨擊舊禮教和儒家學(xué)說(shuō)，胡適稱他為“中國(guó)思想界的清道夫”。

吳邦國(guó)，十六屆、十七屆中央政治局委員、常委。第十屆、十一屆全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng) 。

吳官正，十六屆中央政治局常委，中央紀(jì)律檢查委員會(huì)原書(shū)記 。

吳儀，第十六屆中央政治局委員，國(guó)務(wù)院原副總理 。

吳健廣，同濟(jì)大學(xué)教授，博士；博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任德語(yǔ)系研究生教研室主任。上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)學(xué)士，德國(guó)魯爾大學(xué)哲學(xué)（日爾曼學(xué)）碩士、博士