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《淵海子平》——八字的經(jīng)典之作
今人往往將八字的方法及理論,稱為“子平”或“子平術(shù)”。這樣稱呼的根源在于,第一部系統(tǒng)地介紹八字方法的書,出于天文學(xué)家徐子平之手,后人將他的書加以增刪修改,就形成了八字理論及方法的第一本專著——《淵海子平》。在此后所出的各種八字著作中,無不遵循了《淵海子平》一書的精神。“子平淵海之理,始自唐大夫李公虛中(李虛中),以人生年月日時(shí)生克旺相,休閃制化,決人生禍福,其驗(yàn)神矣。及公條,昌黎韓公(唐朝大文學(xué)家韓愈)為之作墓志以記之。后經(jīng)呂大夫才(呂才),又裁定之,并無述作之者(即并未寫成書)。至于有宋徐公升(徐升即徐子平),復(fù)以春生日主,分作六吉,議論精微,作《淵?!分畷?,集諸儒之義,傳布至今,悉皆宗之。后之諸君,文集淵源,理義篇章雷同,至今數(shù)百年矣?!?/p>
這是明朝崇禎七年重版《淵海子平》一書時(shí)所作的序言,由此可見《淵海子平》一書在算命術(shù)發(fā)展中的重要作用。
現(xiàn)在流傳下來的《淵海子平》一書,其中的印刷錯(cuò)誤較多,而且文字古樸,有很多篇章是用詩歌和韻文寫成的,沒有一定的古文功底,要讀懂這部書,是有一定難度的。更加給讀者帶來閱讀和理解上困難的是,書中對(duì)八字方法中的許多基本概念和術(shù)語,都不加介紹地加以應(yīng)用,初學(xué)者遇到這種情況,往往如墜入云霧之中,不知所云者為何物。同時(shí)其中內(nèi)容龐雜,混有不少迷信和非科學(xué)的內(nèi)容。
全書大致可分為如下幾個(gè)主要部分:
第一,干支與神殺。
比如,干支之間的相互關(guān)系,以及由干支組合而成的各種神殺。
在《淵海子平》一書中,列有大量的神殺,比本書所介紹的神殺要多得多。就拿“貴人”神殺來說,其中就分別有“天官貴人”、“太極貴人”、“三奇貴人”、“月德貴人”、“天德貴人”、“天廚貴人”、“福星貴人”、“玉堂天乙貴人”,這些貴人各有各的用處。
以“太極貴人”來說,《淵海子平》中有這樣一首歌訣:
甲乙生人子午中,丙丁雞兔定亨通;
戊己兩干臨四季,庚辛寅卯祿盈豐;
壬癸已申偏喜美,值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘;
更須貴格相符合,侯封萬戶列三公。
這首歌訣的意思是,人的八字中,“甲年”或“乙年”出生的人,如果地支中再出現(xiàn)“子”或“午”,那么這個(gè)人的八字上就帶了“太極貴人”,如果八字再配合得當(dāng)?shù)脑?,他就可以成為“萬戶侯”,當(dāng)大官。
除此之外,在這一部分中還保留了不少古代天文學(xué)知識(shí),如“節(jié)氣歌”、“節(jié)候歌”、“四季大節(jié)訣”、“未來月朔節(jié)氣歌”等,這些對(duì)研究古天文知識(shí)有著不可忽視的作用。
第二,六神與格局。
六神,就是正官、七殺、正印、泉神、正財(cái)、偏財(cái)、傷官、食神、比肩、劫財(cái),它們是判斷八字組合好壞的重要因素,《淵海子平》對(duì)它們各自的屬性與功用作了詳細(xì)的分析。我們看看《淵海子平》中對(duì)“偏財(cái)”的分析。
“何謂之偏財(cái)?蓋陽見陽財(cái),陰見陰財(cái)也。然偏財(cái)者,乃眾人之財(cái)也,只恐兄妹有奪之,則福不全。若有官星,禍患百出,故曰偏財(cái)好出,亦不怕藏,惟怕有以分奪,反空亡耳。有一于此,官將不成,財(cái)將不住。
“偏財(cái)主人慷慨,不甚吝財(cái)……但為人有情而多詐。
“財(cái)多,須看財(cái)與我之日干強(qiáng)弱;相等,行官運(yùn),便可發(fā)祿;若財(cái)盛而身弱,運(yùn)至官鄉(xiāng),是既被財(cái)之盜氣,復(fù)被官之克身,非唯不發(fā)祿,亦防禍患?!备鶕?jù)這些分析,就可以很快地發(fā)現(xiàn)人的命運(yùn)好壞規(guī)律。
根據(jù)六神中要素,《淵海子平》據(jù)此將八字分為若干種特別組合的格局,稱之為“命格”。命格,就是八字的某些特殊組合,《淵海子平》中列有不少命格,比如:
正官格、雜氣財(cái)官格、月上偏官格、時(shí)上偏財(cái)格、時(shí)上一位貴格等。此外還有什么“飛天祿馬格”、“六乙鼠貴格”、“壬騎龍背格”、“六壬趨良格”等,內(nèi)容復(fù)雜,令人眼花繚亂。特別是,有時(shí)一個(gè)八字符合幾種命格的要求,這就讓人莫衷一是,不知該怎樣來判斷這個(gè)八字的好壞。
第三,六親與疾病。
六親,指的是人生在世六種人際關(guān)系,這在前面已介紹過了,它們分別是:
父母、兄弟姐妹、子女、夫婦。
《淵海子平》以八字中的
比肩與劫財(cái),代表人的兄弟姐妹;
正印與偏印,代表摘母與庶母;
正財(cái)與偏財(cái),代表正妻與情婦;
正官與七殺,代表正夫與情夫;
傷官與食神,代表人的子女;
同時(shí)又以偏財(cái),代表人的父親。
根據(jù)這些干支特征,判斷人六親的吉兇禍福。
以父親為例,《淵海子平》指出:
“偏財(cái)是父,乃印綏之官星也。如甲日以戊為父,再(八字)見甲寅字,或木局,或臨死絕沖刑之地,主克父也?!?/p>
這就是說,如果八字中的偏財(cái)處于死絕之地,或被克太過,則此人的父親必有兇險(xiǎn),即算命先生常說的“克父”。
從《淵海子平》的六親部分中,可以看到封建社會(huì),對(duì)女性的種種不公正與歧視之處。我們不妨來看一看《淵海子平》中的擇婦標(biāo)準(zhǔn):
擇婦之前,一定要看她的八字,八字組合中出現(xiàn)如下情況之一的女人,都不是好女人。
(1)八字中的正官被合;
(2)八字中有驛馬和貴人神殺;
(3)八字中不能同時(shí)有辰和戌;
(4)八字中不能有官又有殺;
(5)八字中不能有傷官與陽刃;
(6)八字中不宜多見寅申已亥(因?yàn)橐暌押ナ求A馬所在之地,女人命中有馬,就在家里坐不住,會(huì)跟別的男人跑掉);
(7)八字中不宜多見子午卵酉(因?yàn)樽游缏延鲜翘一ㄋ谥兀嗣杏刑一?,就?huì)和別的男子偷情);
(8)八字中不宜多見辰戌丑未(因?yàn)槌叫绯笪词悄箮焖谥兀嗣杏心箮?,就要克夫克子)?/p>
如此一來,稱得上好命的女性就廖廖無幾了,天下的女人百分之八十的都成了壞女人,這對(duì)女性太不公平了!同樣的八字組合,對(duì)于男性就無所謂,而對(duì)于女性則成了大逆不道,這正是封建社會(huì)男尊女卑思想的體現(xiàn)。這是我們今天要給予堅(jiān)決批判的糟米。
如果說《淵海子平》在對(duì)待女性的問題上是錯(cuò)誤的和消極的,那么在探討用八字提示疾病方面,則具有和中醫(yī)相類似的科學(xué)思想。它指出:
人體疾病產(chǎn)生的根源是八字干支五行的不平衡,這同中醫(yī)有關(guān)疾病成因的思想是一致的,不同的是,它認(rèn)為人體的疾病有許多是天生就帶有的這些疾病隱含于八字之中,八字中某一五行的太旺或不及,都會(huì)導(dǎo)致人體的疾病,這和現(xiàn)代遺傳學(xué)關(guān)于基因隱含疾病的思想有著共同之處。
《淵海子平》在探討疾病方面的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)是:它認(rèn)為人體疾病并不都是后天由于飲食保養(yǎng)不當(dāng)而造成的,其中有不少疾病是由先天因素決定的,并創(chuàng)造了用八字方法,檢查人體先天疾病的方法,這是對(duì)中醫(yī)及世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)!
“木命見庚辛申酉多者,肝膽病?!?/p>
這就是說,如果一個(gè)人八字中的年干支,納音屬木(即木命),同時(shí)他的八字中有比較多的庚、辛、申、西的話,那么從先天來說,這種人就容易得肝膽方面的疾病。必須指出,在八字中的“肝膽疾病”,并不僅指人體的肝和膽,還包括從中醫(yī)角度來說,與肝膽有關(guān)的其他癥狀。如頭眩目暗、頭風(fēng)腳氣、口眼歪斜、筋骨疼痛、皮膚干燥等。
作者在研究八字的實(shí)證過程中發(fā)現(xiàn),《淵海子平》用八字檢查先天疾病的方法在醫(yī)學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天,仍然十分有效。
第四,口訣與雜談。
要判斷八字的發(fā)展規(guī)律,不是一件容易的事,因此,《淵海子平》中收集了不少判斷八字的經(jīng)驗(yàn)雜談,還有不少作者總結(jié)出來的批八字口訣,這些都為初學(xué)者帶來了不少方便。
雜談?dòng)泻芏?,臂如“寶法”、“人監(jiān)論”、“萬金賦”、“相心賦”、“造微論”等,它們一般都缺少理論性和系統(tǒng)性,比較雜亂,往往是將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)記錄下來,供后人參考。
在八字理論與方法的發(fā)展史上,《淵海子平》一書的作用與地位,可以和中醫(yī)學(xué)上的《黃帝內(nèi)經(jīng)》相匹敵,自《淵海子平》問世以后,八字的方法才得以在各階層人士中廣泛流傳。
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【晨?!?/p>
——聞多素心人,樂與數(shù)晨夕,晨字不僅五行為火,還象征著光明,寓意朝氣蓬勃,積極向上,搭配同屬火的睿字,有聰慧過人,博學(xué)多思的內(nèi)涵。
【曉寧】
這組名字同樣是火屬性組合,曉有熱情洋溢、神采奕奕、通明事理之意,寧意為平安喜樂,心胸寬廣。寧字為后鼻音讀音做末尾字,更加的有鏗鏘有力。
{01}、協(xié)泰 星辰 明燦 星宇
{02}、明喆 明旭 暄明 光昊
{03}、曜威 暄和 炎昆 明喆
{04}、明燦 旭陽 璋振 懷安
{05}、俊愷 昌瑞 廷煜 昌明
{06}、丹青 炅然 旭輝 明遠(yuǎn)
{07}、典炫 旭天 明輝 懷誠(chéng)
{08}、明馳 炎昊 昌達(dá) 煥炎
{09}、炳龍 星文 煥明 旭峰
{10}、達(dá)煜 煥然 瑾煬 明煦
{11}、旭敏 旻宇 煥奕 丹楓
{12}、揚(yáng)驍 炎赫 旻天 炅明
{13}、德麟 旭明 炎風(fēng) 旭景
{14}、炫博 爍晟 煜烽 丹誠(chéng)
{15}、昌志 晉炫 明玕 智達(dá)
{16}、朗庭 炎州 智睿 煥朗
{17}、揚(yáng)輝 炫赫 和煜 丹誠(chéng)
{18}、煜明 煒智 旭景 煥彰
{19}、旭光 煥爍 曄亮 星暉
{20}、昌明 炎洲 熠爍 炎輝