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文章詳情介紹：

• 1,《皮囊》：一個(gè)人痛苦的根源，欲望太多

《皮囊》：一個(gè)人痛苦的根源，欲望太多

不知從何時(shí)起，“痛苦”成為了人們的口頭禪。

有人說(shuō)“上班很痛苦”，有人說(shuō)“生活很焦慮”，還有的直言“活著就是受罪”。

人為什么會(huì)痛苦？怎么走出痛苦之城？

蔡崇達(dá)在他的代表作《皮囊》中，用14個(gè)溫情而殘酷的故事，解剖了靈魂和皮囊的本質(zhì)，也回答了痛苦的根源和消除痛苦之道的命題。

這本 “國(guó)民讀本”，如一盞明燈，把世情和人心照射得一覽無(wú)余，也照亮了人們生存生活之路。

尤其是書中阿太、文展和厚樸三人的生活面貌，或輕盈通透，或好高騖遠(yuǎn)，或迷失幻象，成為了我們每一個(gè)人的鏡子。

他們的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)？

他們的皮囊，誰(shuí)沒(méi)有擁有過(guò)？

他們的靈魂，誰(shuí)沒(méi)有追求過(guò)？

當(dāng)我們真正讀懂了這三個(gè)人的故事，也就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真相：

人這一生，痛苦來(lái)自欲望。管控好欲望，才能活出更好的自己。

阿太：斷舍離，收獲輕盈人生

阿太是蔡崇達(dá)外婆的母親，一個(gè)“很牛的人”，活了99歲。

她牛在除了長(zhǎng)壽，一輩子始終是個(gè)“明白人”。

她明白怎么斷舍離，如何過(guò)好滿足而幸福的人生。

蔡崇達(dá)的外婆50多歲突然撒手，阿太白發(fā)人送黑發(fā)人，家人們怕她想不開(kāi)，輪流看著。

阿太卻不知道哪里來(lái)的一股憤怒，嘴里罵罵咧咧，一個(gè)人跑來(lái)跑去。

一會(huì)兒掀開(kāi)棺材看看女兒的樣子，一會(huì)兒到廚房看看祭祀的供品做得如何。

她看到有人殺雞不利索，就一把抓住那只雞摔死在地上：“這不結(jié)了——?jiǎng)e讓這肉體再折騰它的魂靈?！?/p>

那場(chǎng)葬禮，阿太一聲都沒(méi)哭。

在回答蔡崇達(dá)的疑問(wèn)時(shí)，她笑著說(shuō)：“因?yàn)槲液苌岬??！?/p>

阿太曾經(jīng)好幾次把蔡崇達(dá)年幼的舅公扔到海里，讓他學(xué)游泳，舅公差點(diǎn)溺死。

鄰居們罵她沒(méi)良心，她卻冷冷地說(shuō)：“肉體就是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。”

阿太90多歲的時(shí)候，還堅(jiān)持用纏過(guò)的小腳，從村里走到鎮(zhèn)上老家，家人每回想雇車送她回去，她總是異常生氣，堅(jiān)持慢慢“挪”回去。

她對(duì)蔡崇達(dá)淡淡地說(shuō)：“如果你整天伺候你的這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材?！?/p>

她去世時(shí)留給蔡崇達(dá)一句話：“死不就是腳一蹬的事情嗎？從此之后，我已經(jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去多方便?！?/p>

阿太用超然淡定的態(tài)度，度過(guò)凡塵俗世，留下了那么多睿智之言，做了那么多精彩之事。

扔兒子到海里游泳，斷掉了取舍的糾纏；

女兒葬禮未哭一聲，舍棄了無(wú)用的情緒；

面對(duì)死亡豁達(dá)樂(lè)觀，離開(kāi)了悲觀的心態(tài)。

阿太沒(méi)有被肉體和各種欲望的污濁給拖住。

對(duì)她而言，紛繁世界不過(guò)是身外之物，皮囊之欲不過(guò)是羈絆之繩，為此而折騰和痛苦，不值得。

她始終秉持“舍得”生活觀，保持了靈魂的清爽和心靈的滿足，活出了從容淡定的人生。

梭羅曾言：“一個(gè)人的富有程度，與他能舍棄之物的數(shù)量成正比?！?/p>

一個(gè)人幸福與否，就看他的斷舍離。

敢斷、敢舍、敢離，才能克服誘惑，拋卻煩惱，遠(yuǎn)離痛苦，輕松生活。

不舍不得，小舍小得，大舍大得，能舍之人，必是智者。

真正厲害的人，都懂得對(duì)自己的欲望斷舍離。

文展：夢(mèng)想大，沉淪自負(fù)人生

文展是蔡崇達(dá)小時(shí)候的玩伴，長(zhǎng)有兔唇，是一個(gè)有生理缺陷的人。

但他天賦極好，讀書不錯(cuò)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直出類拔萃。

而且少有大志，“人生、夢(mèng)想”是嘴邊的常用詞，自我感覺(jué)更是“有天命的人”。

他堅(jiān)信自己能出人頭地，掙脫窮鄉(xiāng)僻壤，擺脫缺陷人生，創(chuàng)造出自己想象的美好生活。

只是他的胃口和夢(mèng)想越來(lái)越大，越來(lái)越脫離自身實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

他從9歲開(kāi)始整理歷史事件，決心在18歲前完成中國(guó)歷史大綱，成為一個(gè)了不起的人。

他計(jì)劃把整理的中國(guó)歷史大綱，運(yùn)用于作文以提高分?jǐn)?shù)，以備未來(lái)公務(wù)員考試之用。

他錨定的學(xué)業(yè)目標(biāo)，是讀重點(diǎn)大學(xué)或者省城的重點(diǎn)中專。

他還提前訓(xùn)練自己的領(lǐng)導(dǎo)力，以便入學(xué)后當(dāng)上學(xué)生會(huì)主席，由此增加與各單位接觸的機(jī)會(huì)，從而尋找到好工作，留在大城市生活，并進(jìn)一步尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。

對(duì)于這些持續(xù)加碼的夢(mèng)想，文展無(wú)比自信，鄭重地宣告：“因?yàn)槲蚁?，我是天才。?/p>

果然，他不負(fù)眾望地考上了福州的重點(diǎn)中專，去到了他渴望的大城市，他的父母似乎也看到了他光宗耀祖的未來(lái)。

然而，他接下來(lái)的追夢(mèng)步伐，不得不止步于現(xiàn)實(shí)的墻壁。

他因?yàn)橥么匠３１煌瑢W(xué)們?nèi)⌒?，為此常與同學(xué)打架，受到了學(xué)校的警告；偏執(zhí)倔強(qiáng)的性格，也讓他處處受創(chuàng)，前途暗淡。

如果他適時(shí)改變心態(tài)，調(diào)低目標(biāo)，拋棄海市蜃樓，尚能柳暗花明。

但他始終不愿舍棄那些鏡中花、水中月，依舊野心勃勃地想“干大事，籌劃一個(gè)大計(jì)劃，計(jì)劃成了，將打敗所有人對(duì)我的質(zhì)疑，讓老家人以我為傲?！?/p>

可想而知，狂妄的文展最終碰的頭破血流，不得不靠母親托關(guān)系，回到鎮(zhèn)里的廣播站當(dāng)了一名電工。

此時(shí)的文展，生活已把他雕刻成“很瘦，很黑，頭發(fā)枯枯的，不太愿意和人說(shuō)話”的樣子。

而且工資不高，找不到對(duì)象，與同事關(guān)系也不好，日子很不好過(guò)。

幾年后，他不得不再次出走，到一個(gè)小村里維護(hù)發(fā)射臺(tái)，從此隱入塵煙。

文展曾是光芒萬(wàn)丈的“別人家的孩子”，卻因?yàn)橛x譜，反被欲望反噬，沉淪深淵。

其實(shí)，當(dāng)“天才”二字從他嘴里脫口而出的時(shí)候，他就不見(jiàn)得是天才，應(yīng)該是欲壑難填的“魔鬼”了。

叔本華曾說(shuō)：“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦。”

多少人為了伺候自己這付皮囊，層層加碼追逐名利，最終身陷囹圄，備嘗痛苦。

人這一生，所求有度，過(guò)則成災(zāi)。

學(xué)會(huì)節(jié)制欲望，減少奢望，明白內(nèi)心真正所需，才能取悅自己，修得知足，收獲幸福。

真正成熟的人，都懂得保持平常心，踏踏實(shí)實(shí)做好眼前事，步步為贏追求心中夢(mèng)。

厚樸：雜念多，迷失虛妄人生

厚樸一出場(chǎng)自我介紹時(shí)，就自帶“光環(huán)”：“我姓張，叫厚樸，來(lái)自英文hope?！?/p>

然后生怕別人不懂，就再次驕傲地宣布名字的含義。

這種自我標(biāo)榜的介紹方式，只是厚樸奇葩人生的一方面。

當(dāng)學(xué)友們都在忙著找實(shí)習(xí)，為生存問(wèn)題忙碌時(shí)，厚樸卻懷揣各種理想，要過(guò)多彩人生：

我要我的世界分分秒秒都精彩，最好現(xiàn)在就開(kāi)始精彩。

我要談一次戀愛(ài)，最好馬上破處；我要組建個(gè)樂(lè)隊(duì)，最好再錄張專輯；我要發(fā)表些詩(shī)歌，最好出本詩(shī)集。

他組建了旨在“改變世界、改變自我”的樂(lè)隊(duì)，為之取名“世界”，一副青春無(wú)敵的樣子。

他一口氣報(bào)名參加了吉他社、街舞社、跆拳道社、詩(shī)歌社，一副八面玲瓏的姿態(tài)。

他一周換三個(gè)女朋友，在上課時(shí)把老師從課堂里轟下來(lái)，跳上講臺(tái)唱自己的歌，并對(duì)自己的行動(dòng)美其名曰“想嘗試世界的各種可能”。

他腦子里藏著很多世界，滿嘴的夢(mèng)想、青春和熱血。

對(duì)這些虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻，他用力追索，全然不顧自己有無(wú)時(shí)間和精力。

然而，生存現(xiàn)實(shí)和自我期待的差距太大，他到底活出了什么樣子呢？

人們不會(huì)崇拜沒(méi)有任何實(shí)在東西的人。

厚樸毫無(wú)音樂(lè)基本功，創(chuàng)作的歌詞笨重而機(jī)械，演唱也是聲嘶力竭，毫無(wú)美感，非常難聽(tīng)，沒(méi)有給人留下任何印象。

其他的諸多夢(mèng)想，也因?yàn)榉稚矸πg(shù)和能力有限，竹籃打水一場(chǎng)空。

他還因一些不檢點(diǎn)的行為，接連受到學(xué)校停止助學(xué)金、禁止入黨的處罰。

厚樸的形象迅速崩塌，逐漸變得無(wú)人問(wèn)津，最后被學(xué)校勒令休學(xué)乃至除名。

他的父親無(wú)奈領(lǐng)他回到小山村當(dāng)了一名老師。

而當(dāng)蔡崇達(dá)再次見(jiàn)到厚樸時(shí)，是在他的葬禮上，他因一種怪病自殺了。

厚樸亂七八糟的青春和躁動(dòng)不安的靈魂，就此毀滅于雜念纏身的皮囊。

他的悲涼結(jié)局，無(wú)非是欲望膨脹得太多，最終迷失于狂熱的幻象，走進(jìn)了生命的死胡同。

梁曉聲說(shuō)：

你不可能在一生中把所有的好東西都占為己有，你只能夠獲得其中的某一種而已，你不但要問(wèn)自己到底要什么，還要問(wèn)自己多少才是夠。

生活里誘惑太多，很多人什么都想要，被欲望裹挾著四面出擊，徒增人生負(fù)累，產(chǎn)生精神內(nèi)耗，迷失奮斗方向，最后一事無(wú)成，什么都得不到。

與其被物欲綁架，在貪婪中迷失和自毀，不如專注一事，做到極致，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

真正的智者，都懂得放棄雜念，給生活做減法，走好輕松快捷的奮斗之路。

周國(guó)平說(shuō)：

一個(gè)人只要肯約束自己的欲望，滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，生命的疆域會(huì)更加寬闊。

阿太、文展和厚樸三人三種不同的“人生疆域”，其實(shí)就是普通人管控欲望的不同活法。

阿太一生欲望做減法，深諳舍得之道，活出了極致人生。

文展和厚樸欲望做加法做乘法，遮蔽了理性和良知，以至于走了歪路、死路，結(jié)局凄涼。

人這一輩子，都是拖著一副皮囊行走在這世間，皮囊之內(nèi)充斥了各種欲望。

人生本不痛，痛的是所求太多；生活本不苦，苦的是舍棄太少。

管控好欲望，修得好皮囊，精神多豐盈，生活亦從容。

點(diǎn)個(gè)在看，愿你淡看所欲所求，懂得所舍所得，盡享輕盈人生。

作者 | 佳鋼，遵從內(nèi)心，一路向陽(yáng)。

圖片 | 視覺(jué)中國(guó)